【介绍】:李贺作。此诗写的是悠悠不尽的时光,故题为《古悠悠行》。唐宪宗喜好神仙,妄求长生,贺因作此诗以讽之。如清人姚文燮所说:“宪宗之妄求长生,由不明始终昼夜之理也。日月递更,流风不异,古今岂有尽期耶
比喻虚无变幻无常。亦借指睡梦。蒋防《至人无梦》:“化蝶诚知幻,征兰匪契真。”参见“庄周梦”。
【介绍】:约元和至会昌间在世,与贾岛为同时人。大中元年(847),日僧圆仁曾携其诗集归国。《全唐诗逸》仅存诗1首又4联。
犹放魔。孟郊《子庆诗》:“我欲拣其养,放麛者是谁?”此谓为儿子选良师。参见“放魔”。
三国吴孙皓迁都武昌,百姓心怀怨恨,有童谣云:“宁饮建业水,不食武昌鱼。”见《三国志·吴志·陆凯传》。后用为咏武昌之典。独孤及《下弋阳江舟中代书寄裴侍御》:“得餐武昌鱼,不顾浔阳田。”
汉时,胡、越两族分别生息于中国南北边地。后因以“胡越”比喻疏远。曹邺《杏园即席上同年》:“永怀共济心,莫起胡越意。”
【介绍】:汪遵作。一作褚载诗。诗言秦始皇筑长城以防胡人,虽坚牢如铁,万里连云,却不如唐尧三尺陛阶,以德行教化,以来远人。此诗颇为后人称赏:“卓绝千古,集中无以加。”(《诗话总龟》前集卷一五引何光远语)
犹鸡黍期。唐彦谦《道中逢故人》:“良会若同鸡黍约,暂时不放酒杯空。”
【介绍】:刘长卿作。见《宿北山禅寺兰若》。
①汉武帝好神仙,曾自称如果能修成神仙,则“吾视去妻子如脱屣”。见《汉书·郊祀志上》。后因以“脱屣”为咏弃家求仙之典。独孤及《早发若岘驿望庐山》:“忘缘祛天机,脱屣恨不早。”亦泛指为人所弃。李颀《缓歌行