唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
【生卒】：?—621【介绍】：荥阳(今属河南)人。隋末为李密左司马，改长史。唐武德元年(618)，为王世充所获。二年(619)，任御史大夫，称疾不预事。四年(621)，太宗围城时，颋乞削发为僧，世充恶
①重叠；攒聚。皎然《白云歌寄陆中丞使君长源》：“从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。”②纷至沓来。杜甫《遣怀》：“乱离朋友尽，合沓岁月徂。”③高峻貌。沈佺期《巫山高二首》之一：“巫山峰十二，合沓隐昭回。”
【介绍】：见王鼎。
见“商山四皓”。
【介绍】：李白作。原注：“一作《题戴老酒店》，云：“戴老黄泉下，还应酿大春。夜台无李白，沽酒与何人?”此诗约作于李白晚年游宣城时。李白素称“酒仙”，以“饮中八仙”驰名于长安，而对此一酿酒老人如此钟情和
见“五车书”。
合集。唐孟郊等撰。明朱之蕃编。十二卷。收孟郊、郑谷、许浑、姚合、杜牧、薛能、李中、吴融、罗隐、李频、许棠、杜荀鹤等十二家诗集，每人一卷。清初季振宜辑唐人诗集，有几种即以此编之诗集为底本。有万历四十年(
《三国志·吴志·周泰传》“权自行酒到泰前，命泰解衣，权手自指其创痕，问以所起”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“权把其臂，因流涕交连，字之曰：‘幼平，卿为孤兄弟战如雄虎，不惜躯命，被创数十，肤如刻画，孤亦
【介绍】：临汝(今河南汝阳)人。天宝九载(750)进士，至德二载(757)任湖州参军。广德元年(763)至大历八、九年(773、774)为浙东节度使幕僚、浙西观察从事、检校大理司直，曾参预鲍防、严维和
【介绍】：濮州鄄城(今属山东)人。生卒年不详。少以明经及第，累补博城丞。天授中，迁左卫率府录事，兼直弘文馆。转四门博士。长安中，上其所撰《尚书纠谬》等。拜太子司议郎，兼崇贤馆学士。中宗即位，加朝散大夫