佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
选集。不著编者姓名。十二卷。《苏州府志·艺文志》云：“郑鉽《唐律多师集》。”日本《京都大学人文科学研究所汉籍目录》集部总集类载，昭和三十八年摄自北平图书馆(今国家图书馆)胶片影印本，然误为“明阙名辑”
据《晋书·张华传》载，张华见斗、牛二星之间常有紫气耀射，豫章人雷焕言此乃豫章丰城之地宝剑精气上冲于天，张华以雷焕为丰城令，焕掘丰城县狱，果得龙泉、太阿二剑。后因以“气冲牛斗”为咏宝剑之典。崔融《咏宝剑
【介绍】：见杨昭俭。
又称芦关。在陕西省安塞县城北土门山谷。北与靖边县界连接，形势险要，东西两边崖壁悬立如门户，崖头有东西二城旧址。此关为兵家必争之地，自秦汉隋唐及至宋元明清，多在此戍兵把守。芦关连接沙漠，风光壮丽。杜甫《
【介绍】：杜甫《莫相疑行》诗句。末契，对人谦称自己的情谊。语出陆机《叹逝赋》：“托末契于后生，余将老而为客。”年少，指幕府同僚。二句谓自己晚年将微末的情谊托付给年轻同僚，他们却当面一套，背后一套，玩两
(xiǎn—)①肃敬貌。杜甫《别李义》：“洗然遇知己，谈论淮湖奔。”②明晰貌。孟郊《听蓝溪僧为元居士说〈维摩经〉》：“空景忽开霁，雪花犹在衣。洗然水溪画，寒物生光辉。”③恬然安适貌。杜甫《营屋》：“洗
①指竹林七贤。权德舆《八音诗》：“竹林谅贤人，满酌无所苦。”参见“竹林七子”。②竹林七贤中阮籍、阮咸为叔侄，后或以“竹林”指称叔侄。李白《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》之一：“今日竹林宴，我家贤侍郎。”
【介绍】：名淡，蒲州虞乡(今山西永济)人。为柳宗元族人，萧颖士女婿。安史乱中避居江南。大历中，在湖州与颜真卿、皎然等唱和，集为十卷《吴兴集》。后授洪州户曹参军，不就，卒。与陆羽、李端交厚。传附《新唐书
【介绍】：生平无考。《全唐诗补编·续拾》收诗2句。