【介绍】：李昌符作。见《书边事》①。
亦称韬光寺。位于浙江省杭州市北高峰南坡、灵隐寺西北之巢枸坞。唐穆宗长庆年间著名诗僧韬光在此结庵说法而得名。当时杭州刺史白居易常来访，吟诗唱和。相传初唐诗人宋之问游灵隐寺至此，吟诗曰“鹫岭郁岧峣，龙宫隐
西汉苏武字子卿。汉武帝时，苏武奉使匈奴，被扣留，使牧羊北海，苏武持汉使节不屈，羁留十九年才回到汉朝。事见《汉书·苏武传》。李端《昭君词》：“李陵初送子卿回，汉月明时惆怅来。”
元稹曾于元和中汇其诗为十体，其一体曰“乐讽”。其《叙诗寄乐天书》云：“意亦可观，而流在乐府者，为乐讽。”
近人张采田编著。采田，一名尔田，字孟劬，浙江钱塘(今杭州)人，曾任北京大学等校教授。该书四卷，卷首一卷。有《求恕斋丛书》刊本，中华书局1963年据之排印，上海古籍出版社1984年出版新1版。该谱以冯浩
①寂静无声。岑参《夜过盘石隔河望永乐寄闺中效齐梁体》：“盈盈一水隔，寂寂二更初。”②孤独；冷落。卢照邻《咏史四首》之二：“谁知仙舟上，寂寂无四邻。”③悄悄。孟郊《与王二十一员外涯游昭成寺》：“洛友寂寂
丘，指孔子。《论语·述而》：“子疾病，子路请祷……子曰：‘丘之祷久矣。’”后以“丘祷”指祈祷祛病消灾。李昂《上巳日赐裴度》：“我家柱石衰，忧来学丘祷。”张九龄《洪州西山祈雨是日辄应因赋诗言事》：“丘祷
【介绍】：唐代诗僧。生卒年、籍贯不详。本为孤儿，被遗弃赤城道侧，为台州国清寺僧丰干拾得，携归养于寺中，故名拾得。及长，为国清寺苦行僧，在厨房做杂务。与寒山友善，二人交谈，听者多不解。言行怪诞，笑骂无常
佛教指对人死后的两种错误见解：一曰常见(认为人死后灵魂常住)，一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》：“乘兹第八识，出彼超二见。”
【介绍】：五代诗人。生卒年、籍贯不详。前蜀后主时为翰林学士。咸康元年(925)，从后主出游，至剑州西，遇猛兽搏人而去，浩弼奉诏作诗纪之。《全唐诗》仅存此诗。事迹见《十国春秋》卷三七。