后汉陈蕃为乐安太守，郡人周璆乃高洁之士，前后郡守莫有能招致者，唯蕃能致之。蕃特为设一榻，去则悬之。后蕃为豫章太守，在郡不接宾客，唯徐稚来特设一榻，去则悬之。事见《后汉书·陈蕃传》及《徐稚传》。李瀚《蒙
【介绍】：白居易作于元和九年(814)。悟真寺，在蓝田县东南王顺山。这是一首长篇记游写景诗，共130韵。诗人以写游记的手法，为我们画出了一幅清晰明丽的游览图，正如赵翼所总结的：“先写入山，次写入寺；先
高挑的黛眉。白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“窪银中贵带，昂黛内人妆。”
①经常；常常。孟云卿《寒食》：“贫居往往无烟火，不独明朝为子推。”②时时；有时。李白《送韩准裴政孔巢父还山》：“时时或乘兴，往往云无心。”杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》：“往往虽相见，飘飘愧此身。”③
成都的别称。据晋干宝《搜神记》卷十三载：秦惠王二十七年，张仪筑成都城，屡建屡塌坍。有大龟自江中出，行至东子城东南隅而死，巫师说依龟行之迹建城即可，依其言果建成。后人因称成都为“龟化城”，亦省称“龟城”
《艺文类聚》卷四三引汉刘向《别录》：“汉兴以来，喜《雅歌》者鲁人虞公，发声清哀，盖动梁尘。”后因以“歌尘”形容歌声美妙动听。郑谷《蜡烛》：“多情更有分明处，照得歌尘下燕梁。”
【介绍】：字希龙。泉州南安(今属福建)人。生卒年不详。大顺元年(890)进士及第。《新唐书·艺文志四》著录《王虬集》十卷，作品已佚。事迹见该书。
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
①为什么，何故。李白《山中问答》：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”②岂料，哪里想得到。李白《赠从弟宣州长史昭》：“何意苍梧云，飘然忽相会。”
文集。唐崔良佐撰。《新唐书·艺文志四》著录《崔良佐集》十卷。其后未见著录。作品已佚。