①即织女星。《史记·天官书》：“婺女，其北织女。织女，天孙也。”后演绎为神话中的人物，居天河之东，嫁给河西的牵牛星，天帝怒，令其还河东，责令每年七月七日两人相见一次。刘禹锡《秋夜安国观闻笛》：“织女分明银汉秋，桂枝梧叶共飕飕。”后亦用为男女相亲相爱之典。陆畅《云安公主出降杂咏催妆二首》之一：“天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。”②以织女、牵牛二星隔河相望，喻指夫妻隔离或男女相思。杜甫《牵牛织女》：“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同?”③相传汉武帝命张骞溯黄河寻其源，见有妇人浣纱于天河。妇人给他一块石头，严君平谓此石是织女支机石。事见《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》。后亦用“织女”为咏黄河之典。刘禹锡《浪淘沙九首》之一：“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”
【介绍】：字子飞。一字飞卿，恐误。行十八。郡望中山(今河北定州)。贞元进士，曾在李师古幕。大和末官成都少尹。聪敏好学，工于诗文，名于当时。《全唐诗》存《赠成都僧》诗1首。他卷又录其与王氏赠答诗若干，盖
传说秦时齐瑯琊阜乡人安期先生通黄老之术，秦始皇赐金璧千万皆置而去，留赤玉舃一双为报。见《列仙传·安期先生》。后因以“阜乡舃”指仙人的鞋子。亦用以咏仙道之事。刘禹锡《游桃源一百韵》：“枕中淮南方，床下阜
汉代司马迁在《报任安书》中以虎落陷井，摇尾乞食来比喻自己受困的处境。后以“摇尾”比喻艰难处境。杜牧《宣城赠萧兵曹》：“客道耻摇尾，皇恩宽犯鳞。”
杜荀鹤为诗专攻近体，三百馀首诗皆近体，且以七言律为多。他把律诗的声律对偶和浅近通俗的语言结合起来，平易委婉，使律体创作通俗化，颇具乐府之风。所著《唐风集》流传于世，文词新丽，自成一家，尤长于宫词。宋严
指求仙。语出《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。”杜甫《西阁二首》之二：“诗尽人间兴，
①一旁；一个方面。陈子良《入蜀秋夜宿江渚》：“水雾一边起，风林两岸秋。”孙鲂《题梅岭泉》：“楚野平千里，吴江曲一边。”②表示一个动作与另一个动作同时进行。王建《宫人斜》：“一边载出一边来，更衣不减寻常
【介绍】：与朱庆余同以宫词闻名。余不详。《全唐诗》录其诗1首。
同“亭亭”。①高貌。《郊庙歌辞·享太庙乐章·通和》：“停停风举，霭霭云升。”②悠远。李群玉《小弟艎南游近书来》：“停停倚门念，瑟瑟风雨夕。”
古冠名。《后汉书·高句骊传》载为高句骊冠名，遂用为咏高句骊之典。李白《高句骊》：“金花折风帽，白马小迟回。”
【介绍】：唐代文学家。三原(今属陕西)人。生卒年不详。天宝后期，曾任司驾员外郎知制诰。后又曾任膳部、司封、左司三郎中，谏议大夫。《全唐诗》存诗一首，《全唐文》存赋三篇、判一篇。事迹见《唐尚书省郎官石柱