眷顾安抚。李隆基《过晋阳宫》：“顾循承丕构，怵惕多忧虞。”
【介绍】：姚合作。诗人身居闹市，心却感到无限寂寞，豪门富户灯火辉煌，饮酒作乐，俗不可耐；自己食不果腹，只好以药充饥，苦不堪言，所以打算回山中过活，在城里也没什么至交好友送行，只与僧人道别。末句“闻道旧
指刘邦斩蛇的故事。《史记·高祖本纪》载，刘邦为亭长时押送役徒行至大泽中，有大蛇当道，邦乘醉拔剑斩为两段。后人至蛇所，见一老妪夜哭，言其子为白帝子，化为蛇，为赤帝子所杀。预示秦将被刘邦推翻。韩愈《桃源图
①犀牛角。相传犀牛角有种种灵异的作用，如镇妖、解毒等，故称。韩偓《八月六日作四首》之四：“威凤鬼应遮矢射，灵犀天与隔埃尘。”②喻两心相通。旧说***中有白纹如线直通两头，感应灵验。李商隐《无题二首》之一
【介绍】：王昌龄作。一作《春宫怨》。诗化用卫子夫得宠、陈皇后失宠故事，揭示了妇女“从来只有新人笑，有谁知道旧人哭”的不幸遭际，对于恩宠已逝、倍受冷落的女主人公寄寓了深厚的同情。女主人公在诗中并未出现，
指苦吟所得之诗。典出于中唐诗人李贺。据李商隐《李长吉小传》载：李贺“能苦吟疾书”，“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：‘是儿要当呕出心
本谓大腿上的肉。汉末刘备寄居荆州时曾感叹曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。”意思是说久不骑马，大腿肉又长起来了。见《三国志·蜀志·先主传》“阴御之”裴松之注引《九州春秋》。后因以“髀里
南朝宋谢庄《月赋》有“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”之句，表现了对远方友人的思念。后因以“谢庄千里思”为遥念亲友之典。韦庄《同旧韵》：“谢庄千里思，张翰五湖心。”
指含侮辱性的施舍。亦泛指施舍。语出《礼记·檀弓下》：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食。’扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至
【介绍】：隋朝人。《全唐诗》误收其诗2首(其中《赋得游人久不归》诗应为刘孝孙作)，列于世次爵里无考作者类。