即戴逵。逵字安道。杜甫《从驿次草堂复至东屯二首》之一:“非寻戴安道,似向习家池。”
美称人的子弟。典出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:“谢太傅问诸子侄:‘子弟亦何预人事,而正欲使其佳?’诸人莫有言者,车骑答曰:‘譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。’”陈子昂《合州津口别舍弟至东阳峡步趁不
汉昭帝时盖主(昭帝姊)勾结燕王旦(昭帝兄),派人诈称替燕王上书,诬陷大将军霍光专权自恣。见《汉书·霍光传》。后喻贤臣遭诽谤。李绅《趋翰苑遭诬构四十六韵》:“燕客方书诈,尧门信未孚。”
见“百兽率舞”。
东汉许劭、许虔兄弟贤德有才,谢甄常称叹曰:“平舆之渊,有二龙焉。”后因以“渊龙”称赏德才杰出之士。柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚献诗五十韵以毕微志》:“渊龙过许劭,冰鲤吊王祥。”
《论语·颜渊》:“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”后因用“偃草”谓道德教化的普及。窦常《奉使西还早发小磵馆寄卢滁州迈》:“清风时偃草,久旱或为霖。”
【介绍】:张乔《送人归江南》诗颈联。两句写贫归江南、水宿山行时的孤苦清冷。“岛烟”、“江月”已现凄清,孤寺磬音、远船筝声更添寂寥。
【介绍】:德宗贞元间秀才。《全唐诗》存其献湘潭尉郑德璘诗1首。
诗歌风格。唐代宗大历(766—779)时期,安史之乱初平,诗人面对现实而又缺乏盛唐诗人的理想、豪气和激情,注意力多转向个人遭遇和个人感慨,在流连光景、酬和寄献的同时,抒写其闲寂哀婉之情,艺术上追慕六朝
朋友。王梵志《世间慵懒人》:“朝庭数十人,平章共博戏。”又《朝庭来相过》:“朝庭来相过,设食因杯酌。”