汉时，方士李少君在汉武帝面前自诩他曾在海上遇见仙人安期生，食巨枣，以迎合武帝求仙问道之心。事见《史记·封禅书》、《艺文类聚》卷七八引《汉武内传》。后世以此作咏瓜果或仙迹的典故。王维《送友人归山歌二首》
【介绍】：韩愈《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄并呈上钱七兄阁老张十八助教》诗句。意思是：千顷曲江秋水多么明净，荷花如一片红霞覆盖在明镜之上。诗句气魄宏伟，想象奇特。前人评曰：“红云明镜中，特有雪山倒
指战国燕昭王为招纳贤士而建的碣石宫。亦泛用为咏容纳贤士之典。李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》：“兴欲倾燕馆，欢终到习家。”
即子陵滩。温庭筠《宿沣曲僧舍》：“更想严家濑，微风荡白蘋。”
【介绍】：见归晓。
【介绍】：杜甫作于天宝十二载(753)夏。高三十五，即高适，排行三十五。时高适充河西节度使哥舒翰幕掌书记，离京返河西、陇右，杜甫赋此诗送别。浦起龙曰：“通首看来，时事忧危之情，朋友规切之谊，临岐颂祷，
水产类菜肴的泛称。杜甫《赠韦七赞善》：“洞庭春色悲公子，虾菜忘归范蠡船。”
接近，靠近。杜甫《寄柏学士林居》：“盗贼纵横甚密迩，形神寂寞甘辛苦。”亦作“密尔”。刘禹锡《游桃源一百韵》：“寂寂无何乡，密尔天地隔。”
①北京内燃机总厂铸工车间、锻工车间工人理论组、北京大学中文系汉语专业七二级选注。人民文学出版社1976年9月出版。13．9万字。本书选取了柳宗元重要诗、文各20篇，每篇均有题解文字，以“阶级斗争”和“
文体名。汉魏六朝以来，佛家多以“唱导”、“转读”等方式宣扬教义，弘广佛法。“转读”为自印度传来的讲经方式，其特点是抑扬其声以讽诵经文，“以哀婉为入神，用腾掷为轻举，致使淫音婉娈，娇弄颇繁”(《高僧传》