①即陪都。唐代以洛阳为陪都，亦称下都。宋之问《扈从登封告成颂应制》：“御路回中岳，天营接下都。”②神话传说中称天帝在地上所居的京都。武则天《唐大飨拜洛乐章·归和》：“言归云洞兮蹑烟途，永宁中宇兮安下都
①皮日休于懿宗咸通七年(866)，参加科举考试落第后，自编的一部诗文集，凡十卷，其中文赋9卷，诗1卷，集中反映了皮日休早期的思想和生活面貌，内容丰富，现实性强，所谓“皆上剥远非，下补近失，非空言也”(
据《汉书·疏广传》载：汉宣帝时，太傅疏广告老还乡，他认为置产业遗害子孙，便将朝廷所赐全部散与族人故旧，共同享乐。后因以“挥金”作咏归隐之典。权德舆《安语》：“挥金得谢归里闾，象床角枕支体舒。”
【介绍】：李白作。《长门怨》为乐府古题，内容多咏汉武帝与陈阿娇事。此借旧题，写宫人幽怨之情。或谓以此自况。其一隐括陈皇后阿娇故事，首二句写景：“天回北斗”谓夜已深，“金屋萤流”谓孤独凄凉。后二句即景生
【介绍】：李白《秋夕旅怀》诗句。浮云，象征旅人的漂泊无定。“月是故乡明”，明月引起旅人的思乡之情。二句借景以抒秋夜羁旅情思。
谓天如车盖，覆于大地。语出《淮南子·原道训》：“以天为盖，以地为舆。”后因以“天盖”称天空。刘禹锡《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗因令属和重以自述故足成六十二韵》：“荡漾浮天盖，四环宣地理。”
【介绍】：李商隐作。此诗既是咏柳，又是喻人。前四句描写柳树参差掩映、风流婀娜的风姿，生动具体；后四句从柳色连绵不断中传出依依相送的神态，从春柳飞花似雪中透出诗人痛惜芳华消逝的言外之意。柳树的风姿实则就
指武功的七种德行。语出《左传·宣公十二年》：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也，故使子孙无忘其章……武有七德，我无一焉，何以示子孙?”后因以“七德”用典称颂武功。骆宾王《从军中行路难
《晋书·郤诜传》：“累迁雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”后因以“片玉”喻指科举登第。或喻称才俊之士。武元衡《送李正
【介绍】：唐代诗人。狄道(治今甘肃临洮)人。生卒年不详。牛僧孺孙。咸通二年(861)进士及第。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐诗纪事》卷五三。