有教无类
孔子的教育思想和教育实践。《论语·卫灵公》： “子曰： ‘有教无类’。”是说孔子主张对于任何人都可以施教，不管他的社会地位和出身地域如何。孔子一生多半从事教育，他根据这项原则，教导出三千学生，其中有身通“六艺”，给当时社会以影响的所谓“七十二贤人”。这些人中有贵有贱，有老有少，有贤有愚，并且来自不同国度，除鲁国外，还有齐、卫、陈、楚、秦、吴、晋等国。由于孔子有教无类的教育实践，使得学术下移，打破了古代学在官府的格局，开我国私学的先例。
孔子的教育思想和教育实践。《论语·卫灵公》： “子曰： ‘有教无类’。”是说孔子主张对于任何人都可以施教，不管他的社会地位和出身地域如何。孔子一生多半从事教育，他根据这项原则，教导出三千学生，其中有身通“六艺”，给当时社会以影响的所谓“七十二贤人”。这些人中有贵有贱，有老有少，有贤有愚，并且来自不同国度，除鲁国外，还有齐、卫、陈、楚、秦、吴、晋等国。由于孔子有教无类的教育实践，使得学术下移，打破了古代学在官府的格局，开我国私学的先例。
南明弘光政权建立后，内部斗争激烈，朝政把持在马士英、阮大铖等阉党余孽手中。镇守江北四镇的四个总兵刘泽清、高杰、刘良左、黄得功在大敌当前时，互相争权夺利，彼此仇怨极深。只有兵部尚书史可法督师江北，坚决抗
明神宗时城市工商业者和手工业工人反对政府掠夺的斗争。明神宗时，财政濒于绝境。万历二十四年(公元1596年)，明政府派出大批宦官，充当“矿监”、“税使”，四出掠夺民间财物，激起城市市民的激烈反抗。万历二
辛亥革命前夕人民群众自发的反清斗争。1910年(宣统二年)山东莱阳县官朱槐之借举办“新政”为由，勾结地方劣绅，巧立名目增加税收，苛捐杂税一时多达数十种。加之当地遭受霜灾，粮价昂贵，奸商劣绅囤积居奇，人
宋太宗时在确定皇位继承人问题上的斗争。太祖死后，舍其子而由弟赵光义(即太宗)继位，违背传统的父死子继之制。太宗为保住皇位，对兄子及胞弟备加防范打击。其长子赵元佐营救叔父涪陵公赵廷美，太宗殊为不悦。廷美
十六国之一。汉人李暠建立。李暠，陇西狄道(今甘肃临洮)人，曾为后凉敦煌太守。庚子元年(公元400年)十一月，暠自称大都督、大将军、凉公，秦(治今甘肃天水)、凉(治今甘肃武威)二州牧，以敦煌为都城，史称
唐文宗时，李训等人谋诛宦官的事件。文宗祖父宪宗、兄敬宗均死于宦官之手，其父穆宗和他本人，皆由宦官拥立。故文宗对宦官专权颇为不满，欲诛宦官，以摆脱困境。宋申锡案之后，文宗又继续谋划剪除宦官势力，他起用李
清末甘肃提督董福祥所部清军，多甘肃籍， 故名。董福祥，甘肃固原(今属宁夏回族自治区)人。1862年(同治元年)陕甘回民起义时，率众起义于安化。1867年(同治六年)为陕甘总督左宗棠部刘松山所败，随即投
满语，意为家内奴隶。满语称奴隶为“阿哈”，家内奴隶称“包衣阿哈”，简称“包衣”。清入关前，凡所获各部落俘虏均编为包衣，分属八旗，属上三旗者，隶内务府，充骁骑、护军、前锋等营兵卒。属下五旗者，分隶王府，
辽代对投下人户实行双重剥削的制度。辽圣宗时，国内封建化程度加深，中央集权统治加强，封建赋税制扩展到投下州县。政府规定，投下之赋皆分为二：工商税中酒税上交朝廷，其余市井之赋尽归投下主;被编为投下奴婢的汉
“大索”即广泛搜索， “貌阅”即“阅其貌以验老小之实”。这是隋朝整顿户籍、检括逃避赋役户口的重要措施。南北朝时，全国隐漏户口，投靠豪室，以及妄称老、小以免赋役的现象十分普遍。为严查户口，隋文帝先在全国