法相宗
中国佛教宗派。唐玄奘及其弟子窥基创立。窥基常住慈恩寺，世称慈恩大师，故亦称慈恩宗。由分析法相而表达唯识真性，故又称法相唯识宗、唯识宗。法相宗主要继承古印度瑜伽行派学说，所依经典据称为六经十一论。窥基编《成唯识论》，为该宗的代表作。主张万法唯识，心外无法，即认为只有人心意识为无限境界。后来此宗逐渐衰微。七世纪时法相宗开始传入日本，一度成为日本最有势力的佛教宗派之一。
中国佛教宗派。唐玄奘及其弟子窥基创立。窥基常住慈恩寺，世称慈恩大师，故亦称慈恩宗。由分析法相而表达唯识真性，故又称法相唯识宗、唯识宗。法相宗主要继承古印度瑜伽行派学说，所依经典据称为六经十一论。窥基编《成唯识论》，为该宗的代表作。主张万法唯识，心外无法，即认为只有人心意识为无限境界。后来此宗逐渐衰微。七世纪时法相宗开始传入日本，一度成为日本最有势力的佛教宗派之一。
魏晋南北朝时期的选官制度。曹丕称帝后，采纳吏部尚书陈群建议，推行九品中正选官用人制度。具体做法是由中央政府选择朝廷中“贤有识鉴”的官员，按其籍贯兼任本州郡的大中正或中正官，负责察访散在各地与其同籍的士
孙吴政权为维护世家大族特权利益，时常把一定数量的屯田农民和编户农民，分赐给带兵将领，所赐人户皆为诸将领依附农民，不给国家纳租服役。史称“复客制”。
蜀汉广汉(治今四川广汉北)、绵竹(治今四川德阳北)农民起义。诸葛亮的南征北伐战争，加重了人民负担。建兴五年(公元226年)广汉、绵竹地区农民，在张慕领导下，举行起义。杀贪官污吏，夺取军需物资。都尉张嶷
清末官署名。1906年(光绪三十二年)改理藩院为理藩部，职掌为管理蒙古、新疆、西藏等少数民族事务，减去原掌管的一部分外交事务(划归外务部)，内部组织仍旧。主管设尚书、侍郎，1911年(宣统三年)改称大
武昌起义爆发后，驻滦州新军第二十镇统制张绍曾和混成协协统蓝天蔚于1911年10月29日(宣统三年九月八日)联名通电，要求清廷立宪。清政府急派驻保定第六镇统制吴禄贞往滦州“宣慰”。吴禄贞本是革命党人，又
外人擅自在华修筑和经营的第一条铁路。1874年(同治十三年)英国怡和洋行的吴淞铁路公司，以修“马路”为名，强行购地，于同年冬动工，铺设从英国运来的铁轨。1876年(光绪二年)夏，上海至江湾段通车营业。
金熙宗时所颁行的新官制。熙宗继位后，锐意推进封建化和加强中央集权统治。天眷元年(公元1138年)八月，仿照辽宋之制颁行新官制及换官格。规定门下侍中、中书令分由左右丞相兼任，使中书、门下两省形同虚设，而
辽代五院部、六院部、乙室部与奚六部的统称。阿保机取代遥辇氏为部落联盟长后，对包括契丹人在内的各游牧部落渐次实行部族制统治。天赞元年(公元922年)，以迭刺部强大难制，屡兴叛乱，乃析之为五院、六院两部，
货币名。亦称三官钱或上林钱。汉初，听任郡国和私人自由铸钱，币制混乱，助长了地方割据势力的发展。汉景帝中元六年(公元前144年)定铸钱弃市律，严禁私人铸钱。汉武帝着手整顿币制。元狩五年(公元前118年)
夏桀对东方诸侯国有缗的征服。夏朝最后一个君主桀继位时，各地诸侯与夏的臣属关系纷纷解体。为了维持夏的统治，桀以武力威逼东方诸侯在有仍(今山东省济宁东南)举行盟会，结果激起有缗氏(位于今山东金乡东北)的公