三十五卷。清王顼龄(1642－1725)撰。王顼龄，字颛士，号瑁湖，晚号松乔老人，江南华亭(今上海松江)人。康熙十五年(1676)进士，授太常博士。康熙十八年(1679)吏部尚书郭维纳以其“诗词风雅、品谊端醇”荐应“博学鸿词”，召试一等，授编修，纂修《明史》，官至武英殿大学士、太子太傅。任职八年，王顼龄忠诚勤谨，以风度著称，卒谥文恭。是集凡诗集三十卷，经进集三卷，词二卷。多歌功颂德之作，皆属台阁文章，迥异于郊寒岛瘦，即使是早年未仕时所作，也无衰飒哀怨之音。有康熙间刻本。《四库全书总目》列入存目书著录。
清徐士俊(详见《香草吟》条)撰。共三十二出。最末出《浆水令》尾声载云：“曲波园七种新编定，还有《香草吟》未曾求政，待我回到稽山待请评。”是《香草吟》成在《载花舲》之后，所谓曲波园七种不知是传奇否，今所
旧题穀梁赤(生卒不详)撰。《汉书·艺文志》有《穀梁传》十一卷，班固自注：“穀梁子，鲁人。”唐颜师古注以为名喜，并引汉应劭《风俗通》云：“子厦传穀梁赤。”据唐杨士勋《春秋穀梁传序疏》云：“穀梁子，名穀，
十卷。明戴冠(详见《礼记集说辨疑》条)撰。此书为戴冠杂记见闻之作，书末附载辨物、字义。初名《随笔类记》，后由都穆改题《濯缨亭笔记》，因戴冠自号濯缨而得。书首有嘉靖二十六年(1547)陆粲作的序，后有华
二卷。明邵景詹撰。邵景詹号自好子，明万历时人，生卒年不详。《觅灯因话》为仿效瞿佑《剪灯新话》所作的传奇小说集。作者在书前小引中说，与客人一起阅《剪灯新话》，随后客人讲了一些耳闻目见的古今秘闻，择录下来
十五卷。清孙嘉淦(1683－1753)撰。嘉淦字锡公，号懿斋，太原府兴县(今属山西)人，康熙五十二年(1713)进士，官至吏部尚书、协办大学士，卒谥文定。著述还有《南游记》、《成均讲义》、《南华通》等
一卷。清蒋廷锡(1669－1732)撰。廷锡字扬孙，号西谷，一号南沙。江苏常熟人。清代经学家、文学家。康熙举人，赐进士，官至文华殿大学士。廷锡秉公执政，革除种种弊端，参赞机务，缜密周详，少工诗，善画花
五卷。旧本题华阳真人施肩吾(生卒年不详)撰。施肩吾，唐道士，字希圣，睦州分水(今属浙江桐卢)人，唐元和十年(815)进士，隐于洪州西山(今属江西新建县西，一名南昌山)修道，号华阳真人，又号栖真子。相传
六卷。刻者不著姓名。卷首有“得将斋法帖”卷次等，卷尾有“皇庆二年”(1314)摹勒等字样，均为篆书。“皇庆”是元代仁宗的年号，而丛帖盛刻于宋代，元代极少；况该帖所选书迹皆明代各帖中所有，而明帖中常见误
一卷。宋陈录(生卒年不详)撰。陈录生平事迹不详，书中自称丹穴老人。此书皆记载劝人行善之语，多为通俗易懂之文。劝人行善，反对作恶，多有鉴戒之意，可资参考。卷首有嘉定十四年(1221)其弟陈炼所作《序言》
一卷。清陈昌齐(1743－1820)撰。昌齐字宾臣，号观楼，乾隆年间中进士。昌齐平生著述甚多，如《诗钞》、《测天约术》、《新论正谈》《淮南子正误》等。《楚辞辨韵》前已著录。据王念孙《赐书堂集钞·序》曰