书义原古
一卷。清张瓒昭撰。张瓒昭字斗峰，湖南平江人。此书所刊行的，只是卷三，也就是《禹贡》一卷。开始时，此卷说秦汉以后，儒者的训诂皆局限于自己的见闻，不能推明圣人之意，表章此篇的实义，因而推明经文，力图补旧说所未逮。但此书所释《禹贡》中地名，颇多怪异之说，比如释“衡漳”，认为“衡”就是长白山，“漳”就是黑龙江、鸭绿江，江、漳乃音之转。又如，“恒卫既从”，“恒”是铁岭，“卫”是医巫闾山。诸如此类，不一而足，皆令人有牵强附会之感。此卷有道光庚寅(1830年)刊本。
一卷。清张瓒昭撰。张瓒昭字斗峰，湖南平江人。此书所刊行的，只是卷三，也就是《禹贡》一卷。开始时，此卷说秦汉以后，儒者的训诂皆局限于自己的见闻，不能推明圣人之意，表章此篇的实义，因而推明经文，力图补旧说所未逮。但此书所释《禹贡》中地名，颇多怪异之说，比如释“衡漳”，认为“衡”就是长白山，“漳”就是黑龙江、鸭绿江，江、漳乃音之转。又如，“恒卫既从”，“恒”是铁岭，“卫”是医巫闾山。诸如此类，不一而足，皆令人有牵强附会之感。此卷有道光庚寅(1830年)刊本。
一百二十六卷。清钟谦钧编。钟谦钧，生卒年不详，字云卿，湖南巴陵(今岳阳市)人。官至两广盐运使。汇刻宋、元以前经学家说经之书，始于康熙年间纳兰性德。纳兰性德笃志于经学、史籍，与徐乾学搜集宋元以后诸儒说经
二卷。宋周守忠(生卒年不详)撰。周守忠号庵。宋宁宗嘉定初前后在世。著有《古今谚》一卷，《姬侍类偶》二卷，《养生杂纂》二十二卷附《月览》二卷，并传于世。此书成于嘉定庚辰。有朝奉大夫郑域中所作的序和周守忠
一卷。孝经外传 一卷。清周春(1729－1815)撰。周春字松霭，号芚兮，晚号黍谷居士，浙江海昌(今海宁)人。官广西岑溪知县。著述有《十三经音略》十二卷、《小学余论》二卷、《古文孝经》一卷、《附孝经》
十九卷。清王掞撰。王掞号颛庵，江苏太仓(今江苏太仓)人。太常王时敏之子，官至文渊阁大学士。是书无序，有钱之骏所作凡例，依次为《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》，以为统系次第应如此。王掞笃信朱子，就
一卷。汉长孙氏撰。长孙氏，其生卒年及事迹均不详。《汉书·艺文志》云，《孝经》一篇十八章，说《孝经》者有长孙氏、江氏、后氏、翼氏四家。《孝经长孙氏说》计二篇，系汉初首传《孝经》者，所传为今文。据《隋书·
四卷。清邵宝华撰。邵宝华字荆献，号纯斋。河南西平人。此书意在发明周易义理，于象数涉猎不多。有时杂引史事证经，多不切确。如释“屯”其膏为：“君非亡国之君、臣皆亡国之臣，吾于前明崇祯见之。”释“明夷”卦“
十三种，三十一卷。刘海涵编。刘海涵字怡宣，信阳(今属河南省)人。是书为刘海涵辑其乡先辈著作，并选其诗文编成诗钞、文钞。刘海涵又撰年谱二种及记述该地山川风物、名贤逸事、信阳掌故之杂记类著作数种。该书是研
六卷。清华纲撰。华纲字维宁，江苏无锡人。华氏自序略谓：六书之学，形声为重，偏旁分类，始于许氏《说文解字》，自“一”至“亥”，为部五百四十，此以形定字者。音韵分类，始于周氏之《四声切韵》，沈氏继之，至《
十卷，清崔铣修，陆登选纂。崔铣，太平(安徽当涂)人。康熙二十六年(1687)举人。康熙四十七年(1708)任建安县知县。陆登选，邑人，曾任浙江分水县知县。崔铣任县令后，以旧志多毁于战乱，恐志乘久阙使旧
五卷。清曾纪元(生卒年不详)撰。曾纪元字竹麟，湖南湘潭人，清末时在世。此集为曾纪元卒后，其子广武取纪元手稿编次，由王闿运勘订梓行。卷首有王闿运《序》，称“纪元幼时下笔成章，其材志不可限量，以为必有大成