二家诗选
二卷。清王士祯(1634－1711)删录。王士祯生平见《古欢录》辞目。《二家诗选》即徐祯卿、高叔嗣二家之诗选。惟祯卿、叔嗣名列七子之中。士祯之诗，实沿其派。故合二人所作，简其精华，编为此集。祯卿诗多取迪功集，其少年之作见于外集，别集者，十不存一。叔嗣惟取其五言诗，其七言则阙焉。取所长而弃所短，二人佳什，亦约略备于是矣。此集为《四库全书》本，有康熙三十四年(1695)刊本等。
二卷。清王士祯(1634－1711)删录。王士祯生平见《古欢录》辞目。《二家诗选》即徐祯卿、高叔嗣二家之诗选。惟祯卿、叔嗣名列七子之中。士祯之诗，实沿其派。故合二人所作，简其精华，编为此集。祯卿诗多取迪功集，其少年之作见于外集，别集者，十不存一。叔嗣惟取其五言诗，其七言则阙焉。取所长而弃所短，二人佳什，亦约略备于是矣。此集为《四库全书》本，有康熙三十四年(1695)刊本等。
十五卷。清刘名芳撰。刘名芳，福建人。详见《南通州五山全志》条。刘名芳与宝华山住持释福聚相识，因纂修此书，而请释福聚参校。福聚，号文海，雍正十二年(1734)诏入京师，主持大法源寺。后被皇帝召见，赐四季
四卷。《续集》二卷。清法式善(1752－1813)撰。法式善姓乌尔济氏，原名运昌，字开文，号时帆，又号梧门。蒙古正黄旗人。乾隆四十五年(1780)进士。嘉庆中官至侍讲学士、国子监祭酒。著有《存素堂诗集
四十卷。明张鼎思(详见《琅琊漫衍》条)撰。此书是张鼎思自给事中谪滁州驿丞时，杂抄诸史百家之言，胪次成书。由于宋欧阳修在滁州做官时著有《醉翁亭记》，恰好张鼎思此时亦官滁州，以著书代饮酒，因名此书为《琅琊
一卷。清李煜纂修。朝城县志自康熙十二年(1673)邑令祖植桐重修，其后二百余年未再有续修者。其间，朝邑政治、风俗多有更移，建置、赋役几度迁变，有心者恐故实之放失，后辑更难，故纂成此志。《朝城县志略》光
一卷。南宋林光世撰。光世字逢圣，莆田人。《馆阁续录》记载他淳祐十一年(1251)因易学被召进宫，在秘书省检校文字。第二年到常州教书，文字职事如旧。宝祐二年(1254)，补迪功郎，添差江西提举司干办公事
一卷。清杨庆(详见《古韵叶音》)撰。是书共分二十四个门类，体例效仿宋代理学家们口语问答、师徒论学的形式，不重文字修饰，但所论观点却甚为浅显。他以在梦境中梦得东晋道教炼丹家抱朴子葛洪为证，驳斥陈淳无鬼神
① 八卷。清陈梓(1683－1759)撰。陈梓字俯恭，又字古铭，号一斋，别号客星山人，又号天中古民，余姚(今属浙江)人。曾从张履祥弟子姚瑚游。雍正元年举鸿博，不赴；二年举孝廉方正，不就，以布衣终。平生
二卷。德国汤若望撰。是编论推算日食月食之理。其说约曰：天学家研究日月诸星之理。设为图界，以论其运行。分为五支：其一论从月星之本图小轮，而应其居所不一；其二论月星之随应太阳，如臣庶之应其君；其三论月星与
一卷。清张弨撰。张弨，详见《昭陵六骏赞辨》条。康熙六年(1667)，张弨曾至镇江焦山下，仰卧以手拓石，共得六十九字。较诸本独多，比宋黄长睿、董招所载，多得八字。其考辨亦较顾元庆所书为详。传本入“四库存
五卷。明甘雨撰、陈士元注。甘雨字子开，永新(今江西永新县)人。万历五年(1577年)进士，由翰林院检讨，谪德安府推官，迁南京刑部郎中。是书博采经史子诗赋中通叶之字，详注出典，依今韵一百六部分隶之，并注