三卷。清李调元(1734－?)撰。调元字羹堂、赞庵、鹤洲，号雨村、墨庄、童山蠢翁，绵州(治今四川绵阳)人。乾隆二十八年(1763)进士，历任广东学政、直隶通永道。著作尚有《雨村曲话》、《制义科琐记》、《南越笔记》以及《奇字名》等。卷首自序云：“乃因颜元孙《干禄字书》其文不广，中多挂漏，遂从其所分正通俗三类推及其余，以为是编，故于颜氏辨正之外，另区为类，厘为三卷焉。”上卷所列为形似同而音义各别之字，中卷所列为音似同而形义各别之字，下卷所列为形似异而音义相同之字。与当时同类著作陆费墀《字体辨正》、龙启瑞《字学举隅》，张启泰《临文便览》相比，其特点是形声义并辨，更为适用。陆费氏之书分辨似、正讹两类，详于字形，略于字音；龙氏和张氏之书皆但以陆费氏之书为根据，亦颇偏重于字形，竟不参以是编。李氏将是编辑入《函海》中，刊于嘉庆十四年(1809)。
二十二卷。明马朴撰。生卒未详。马朴，字敦芳，同州(今陕西大荔)人。万历四年(1576)举人。授景州守、补易州、擢襄阳知府，迁云南监察御史。事迹具详《(康熙)同州府志》列传。此编共古体诗一卷、四言古诗三
十七卷。清宗元鼎(1620－1698)撰。宗元鼎，字定九，号梅岑，别号小香居士，江苏江都人。七岁咏梅，为前辈所赏。酷爱梅花，堂前有古梅一株，时人称为宗郎梅。家贫，躬耕而食。后隐于东原城东数十里的宜陵南
一卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。认为道德智能高，学识渊博的圣人深知生死存亡的奥秘。乾道变化，完美的人希望人性善良，恪守人伦纲常的人愿人性善良，只有为善之人，才会有美妙的来世。先舒欲主佛教之说，却
一卷。晋徐邈(344－397)撰。清马国翰辑。徐邈字仙民，东莞姑幕(今江苏常州)人。晋孝武帝时经谢安荐举，年四十四岁补中书舍人，迁散骑常侍。常肖改孝武帝手诏诗章，使之行于天下。后复使其授太子经。徐邈著
一卷。宋施德操(详见《孟子发题》)撰。“炙輠”，刘向《别录》注：“过字作輠。輠者，车之盛膏器也。炙之虽尽，犹有余流者，言淳于髡智不尽，如炙輠也。”以其名书，取司马迁《史记·孟荀列传》：“淳于髡久处，时
十二卷。清孙翔(生卒年不详)辑。孙翔字吕溪，南通州(今江苏)人。辑有《崇川诗集》。此集共十二卷。系辑通州及所属如皋、泰兴、海门三城从宋元到清代的诗。并附以流富。每于诗前必标明诗人姓氏、爵里。后附《补遗
八卷。清邱仰文(1696－1777)撰。邱仰文，字襄周，号省斋，滋阳(今山东兖州)人。雍正十一年(1733)进士，官四川定远知县。著有《省斋自存稿》、《楚辞韵解》。卷首有陆耀序，胡德琳序，作者自序，凡
三十卷。明潘基庆(约1633前后在世)编。潘基庆字良耜，上海松江人。生卒年不详。万历四十六年(1618)贡生。此集名为逸书，而实则皆为习见。如《阴符》、《素问》、《逸周书》、《山海经》之类。甚至《周礼
清卢云英编。云英生卒年字号及事迹均不详，庐江(今属安徽省)人。明江西布政司参政卢谦曾孙。以谦在永丰所刻《五经图》原本散乱，重新校订增补而成此书。在凡例中称共改正五百余处。以此书与杨甲本对校，杨本于《大
十卷。清洪亮吉撰。洪亮吉(1740－1809)，江苏阳湖(今常州)人，字君直，一字稚存，号北江、更生。乾隆时进士。授翰林院编修，后任贵州学政，嘉庆初，命在上书房行走。以直言批评朝政，后被遣戍伊犁。但不