华严经论
一卷。元魏释灵辩(475－522)撰。灵辩，姓氏不详，山西晋阳(今太原市)人。所作《华严经论》原为一百卷，今仅存卷第十一，故题一卷。该书从后魏熙平元年(516)正月动笔，至神龟三年(520)九月而成。此卷初传山西境内，唐永淳二年才传至京师。此论独有一番经论，不落通常窠臼，可以说是词清理畅，妙尽奥闻。与其它华严经疏论相比较来研读，更可见教界学人对信仰的追求和治学精神。可惜今仅存一卷，无法得知全貌细目之类别，更难说清该书的价值所在。现有此卷收载于续藏经本。
一卷。元魏释灵辩(475－522)撰。灵辩，姓氏不详，山西晋阳(今太原市)人。所作《华严经论》原为一百卷，今仅存卷第十一，故题一卷。该书从后魏熙平元年(516)正月动笔，至神龟三年(520)九月而成。此卷初传山西境内，唐永淳二年才传至京师。此论独有一番经论，不落通常窠臼，可以说是词清理畅，妙尽奥闻。与其它华严经疏论相比较来研读，更可见教界学人对信仰的追求和治学精神。可惜今仅存一卷，无法得知全貌细目之类别，更难说清该书的价值所在。现有此卷收载于续藏经本。
清廖燕撰。生平见《醉画图》条。此剧为《柴舟别集》其中之一种。此剧情境纯属虚构，叙述作者自身感受。此剧主人公为作者本人，去游览水月村，在村中遇一老道人，将作者引入家中与其谈论诗文，其女文倩并将所作诗请作
一卷。宋徐伯益(生卒年不详)撰。徐伯益爵里亦不详。本书模仿李瀚《蒙求记》的体例。收集妇女事迹，分类编辑。为四言韵语，皆习见之词，无足采录。
四卷。《五变记》二卷。廖平撰。廖氏一生潜心于经术，极力倡导今文经学，著书立说有很多新的创见，独具特色。清末刊其学说于世，如《今古学考》等，见者无不惊异，为其治学精深而折服。廖平七十岁时(时任国学专门学
九卷。清宋琬(1614－1673)撰。(生平详见《永平府志》(辞目))。宋琬诗入杜韩之室，作品都是感世伤时之作。王士祯把他与施闰章相提并论，称谓“南施北宋”。此集共九卷。初刻于康熙五年(1666)，收
四卷。清末周善培撰。周善培，浙江诸暨人。其余不详。此书为研究《周易》互卦的专门之作。作者认为《系辞传》中有“杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备”之说，这里的“杂物”即是互卦。还认为不说互卦而说是杂卦，
八卷。明尹直(详见《明良交泰录》)撰。此书所载皆明代掌故，尤其是对内阁中官宦罢陟，恩怨报复等事记载颇详。此书仅清《钦定续通考》、《四库全书总目》入子部小说家类存目。版本除《四库全书》浙江范懋柱家天一阁
见《枕中书》。
四卷。清铁保(生平详见《惟清斋法帖》)辑。嘉庆十一年(1806)刻成。是铁保督漕运时，与汪稼门中丞出资所刻。所收宋二人，为范仲淹与文天祥。明二十五人，为方孝孺、王守仁、于谦、杨继盛、赵南星、高攀龙、熊
① 四卷。明苏志皋(约1545前后在世)撰。苏志皋字德明，后号寒村，河北固安人，生卒年不详。嘉靖十一年(1532)进士，官副都御史。著有《寒村集》。是集凡四卷。诗二卷、杂文二卷。据汪来后序称“尚有巡抚
四卷。明贺中男撰。中男，永新(今属湖南)人。生卒仕履均不详。该书主要记载有明一代诸名臣事迹。经济乃经邦济世之意。书中所录自洪武年间至万历年间，共收文臣五十五人，武将二十一人。据其子贺善来所撰体例称，该