富察敦崇(生卒年不详)撰。富察敦崇，满族。此集为北京文德堂宣统三年(1911)刻本。前有作者《自序》。据《自序》称，：“从宣统二年春，往直隶、江宁、察哈、保定、顺德、武昌、汉阳、苏州、上海调查军政、防务、学堂、工业等等。”所到之处多有诗作。共录诗约九十首。在各诗之下，皆注写作时间，并于诗后注明所及人物、典故、古迹等。如其《莲池书院吊崇文先生诗》，有“岂知天地否”之句，即指庚子之乱，崇绮子葆初全家殉难。《孝陵怀古诗》注载“诗作于宣统二年十月，施兆霖自称为方孝孺后裔，呈请复姓归宗，得旨依议。”亦有一定史料价值。其诗多为题咏酬赠之作。“公务之余，遍览山水，所到之处，各拈小诗记之，以志鸿爪。”(《自序》)故成就不高，亦未以诗名闻。有文德斋刊本存世。
一卷。《学言》三卷。明刘宗周(1578——1645)撰。刘宗周字起东，号念台，因讲学于蕺山，学者称蕺山先生，山阴(今浙江绍兴)人。万历二十九年(1601)中进士，历任礼部主事、光禄寺丞、太仆少卿、工部
十三卷。宋吉天保辑，清孙星衍、吴人骥校。吉天保字里不详。《孙子》一卷十三篇已有著录。《孙子》注本据《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《文献通考·经籍考》等诸家书目记载极多。然今传世宋以前注家寥寥。
一卷。后蜀韦庄(836－910)撰。韦庄，字端己，长安杜陵(今陕西西安)人。乾宁进士，后仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事。所作《秦妇吟》长诗，在当时颇有名，时人号为“秦妇吟秀才”。亦工词，善用白描手法，在《
不分卷。清赵国麟(生卒年不详)撰。国麟字仁圃，号拙庵，山东泰安人。康熙四十五年(1706)进士，官至大学士礼部尚书。撰有《学庸讲义》、《制义纲目》。是编大旨以陆子之言，求朱子之意；以朱子之意，求圣人之
一卷。清刘典(?一1878)撰。刘典字克庵，湖南宁乡人。咸丰六年(1856)刘典以增生身分奉湖南巡抚骆秉章檄办理宁乡团务，后随左宗棠进剿江浙皖闽陕甘太平军，屡立战功，官至陕西巡抚、太仆寺卿、帮办陕甘军
见《续仙传》。
十六卷。清李渔(详见《十二楼》)撰。长篇小说。因以前秦(十六国时期)苻坚时苏若兰的回文诗为情节线索，故题《合锦回文传》。故事发生在唐代：襄州梁孝廉之子梁栋材七岁即能解家藏的半幅苏若兰回文诗，被太守柳公
十卷。清宋翔凤(详见《论语郑注》)撰。翔凤承其舅氏庄述祖之学，专为公羊家言，故是书也多牵引公羊家说，实不免支离附会，如颜渊问为邦一章，以为陈明堂之法，亦春秋之法。又谓《论语》言《易》、《诗》、《书》、
五卷。清周礼(约1663前后在世)撰。周礼，字情畊，号月岩，江西宜黄人，生卒年不详。著有《月岩集》。是集凡五卷，文四卷，诗一卷。其文师法欧阳修，苏东坡，顿挫曲折，酣畅洒脱，颇有欧苏之风致；其诗则平衍，
六卷。司马光(1019～1086)撰。司马光，字君实，北宋陕州夏县(今山西夏县)人。封温国公，故后世称为司马温公。经仁宗、英宗、神宗三朝，历天章阁待制兼知谏院、龙图阁直学士、翰林学士、枢密副使、尚书左