十卷。明朱清仁(生卒年不详)撰。朱清仁，号怀白，别号含素子，黄州(今属湖北省)人，流寓南昌为道士。撰有《含素子麈谭》十卷。此书分条札记，依类分为《行品》、《玄真》、《圣居》、《佛说》、《审世》、《博记》、《迂言》、《地形》、《杂记》、《疣批》计十篇。其中《疣批》是诸篇的自评，汇之于末，实际是九篇。其说有合于事理的，要旨皆出于黄老学说。艾南英序取其以辟佛，而朱清仁为道士，自争释老的胜负，并非是以儒家立场辟佛，艾南英实为多此一举。其中《地形》篇杂采《山海经》、《神异论》及道家附会之说绘为地图。《四库提要》称此篇“尤为谬诞”，所以只将此书著录于道家类存目。
七章。陶燠民著。是书介绍了福州话的声、韵、调系统和仿照国语罗马字制定的“闽话罗马字方案”。叙述了声母类化律(即辅音在双音词非首音节连读时的同化音变规律)、连续变调规律，并用表格形式将福州音与古音、国音
十五卷。明王恕撰。王恕(1416－1508)，陕西三原人。字宗贯，号介庵，晚号石渠。正统进士，历任扬州知府、南京刑部右侍郎、云南巡抚、宁夏巡抚、南京兵部尚书。孝宗时召为吏部尚书。居官历中外五十余年，为
①四卷。何一杰纂修。何一杰号彦修，陕西泾阳县人，崇祯十二年(1639)举人，顺治十六年(1659)任聊城知县。按聊城县志，创修于明万历十七年(1589)知县韩子廉。此志为二修，上距韩志已七十余年，时代
一卷。清吴脉鬯撰。吴氏曾撰《易象图说》六卷，末卷有八卦纳甲占例。据其六世孙吴菼所作序言，此书于顺治十六年(1659)刻板。而卦变解八宫说则藏稿于家，因惧其不得流传，吴菼将其付梓以求广为传播，但此书未见
一卷。清徐履谦撰。履谦，石埭(今安徽石台)人。该书摘录春秋时的重要史事，加以排比。有民国辛未(1931)铅字排印本。
三卷。附《补遗》一卷，《校勘记》一卷。清刘师培(详见《尚书源流考》)撰。该书校订董仲舒《春秋繁露》一书中的讹误，加以考证。对该书流传过程中的文句错误，时有订正，有一定的参考价值。收入《刘申叔先生遗书》
无卷数。清钱偲撰。钱偲号坚瓠老人，钱塘(今浙江余杭)人。雍正十年(1732)副榜贡生。此书以卦爻分配史事，所以叫《纬史》。而引事证经在郑氏易注中已有，到了吴园的《易解》、《诚斋易传》才开始将这一宗旨突
三卷。清黄本骥撰。黄本骥字仲良，湖南宁乡人。举人，任黔阳学教谕，生卒年未详。其书有自叙大意讲：礼制最切于人生日用的莫过于冠、婚、丧、祭四礼，冠礼已久废弃未用，因此从《谷学录》中抽出婚、丧、祭三礼，尽量
十二卷。明汪应蛟编辑。应蛟，婺源(今江西省婺源县)人。万历二年(1574年)进士，官至南京户部尚书，生卒年不详。著有《中铨》、《病吟草》等。《古今彝语》杂录史文，上自唐虞，下迄于元代，范围极广，漫无义
十六卷。《诗说》二卷。清厉志撰。厉志原名冗怀，字心甫，号骇谷、白华山人，定海(今浙江镇海)人，生卒年均不详。诸生。少时刻苦读书，工书画，学识渊博，对诗学功力尤深。晚年失明，每天吮毫盲挥，有“浙东三海”