十六卷。清张维屏(1780－ 1859)撰。张维屏字子澍，一字南山，号珠海老渔、松心子，祖籍浙江山阴，后居广东番禺，道光二年(1822)进士。官至湖北黄梅知县、江西南康知府，晚年为学海堂学长，学识渊博，精通经史，通医学，与谭敬昭、林伯桐、黄乔松、梁佩兰、黄培芳、孙维勋，在白云山筑云泉山馆，称“七子诗坛”。著有《听松庐诗钞》、《诗话》、《松心目录》、《松轩随笔》、《老渔闲话》、《松心草堂集》、《国朝诗人征略》、《读经求义》、《史镜》等。(《听松庐诗钞》自序)。此集凡十六卷，收古今体诗七百零四首。书前有嘉庆六年(1811)翁方纲《奥东三子诗序》，及张氏自序。张维屏学诗于杜甫、韩愈、苏轼等人，深得其法。而后“不执成见，不囿偏隅，随感而通，因物以付”。其诗虽多为官场应酬之作，然亦有些诗作触及了当时的社会矛盾，使其在当时已有诗名。有嘉庆年间刻本存世。
一卷。清成孺撰。成孺原名蓉镜，字芙卿，江苏宝应人，附生。本书推校古历，从商朝太甲元年开始，以世经所载“伊训惟太甲元年十有二月乙丑朔”为合。梅颐本乙丑日不系于朔是不正确的，蔡沈的《书集传》也有很多错误。
不分卷。清释兰岩撰。桃源山在桃源县西南30里，洞在半山腰。全志不分卷，内容为：图说、途胜、陶潜《桃花源记》、明清人游记、序、辩论、说、考、赋、书、修建、洞略、碑刻、诗。此志体例杂乱，是山志中最劣者。《
一卷。清卢见曾撰。卢见曾，字厚山，山东德州人。乾隆进士，官至两广总督。此志为其任两淮盐运使时所作。《九域志》称：唐代裴头陀、卓锡于此，因断手以建伽蓝，忽一日江上获金数镒，李锜镇润州，闻其事，遂赐金山。
一卷。宋张炎(1248－约1320)撰。张炎字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，原西秦(今甘肃榆中北)人，家居临安(今浙江杭州市)，张枢之子。张炎幼承家学，宋亡后，潜迹不仕。纵游浙东西，落拓以终。平生工为长短
二十卷。附《鲒轩诗》八卷。《更生斋诗》十卷。《诗余》二卷。清洪亮吉(生平详见《卷施阁文集)撰。该集均为亮吉个人删订，以编年形式编次，始于乾隆己亥(1779年)，止于嘉庆癸亥(1803年)，共二十五年的
二卷。元代释先睹(生卒年不详)撰。先睹，俗姓叶，字无见，为天台显族。自幼资性秀颖，嗜书如命，过目成诵。父母素望他儒业成家，光宗耀祖。只因沙门东洲善公预示其孩童“此法器宜无滞”，感动其父母，遂诺先睹出家
见《神农本草经》。
四卷。清瞿中溶撰。瞿中溶，详见《集虎符鱼符考》条。本书卷末，有张钧衡跋。张在跋中说，原稿为160卷。稿成未付印，藏于陆莘农家。后潘文勤借阅，欲为刊行，竟以卷帙太多不果。后陆取回时，舟复洞庭，稿遂没于水
十卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《释禅波罗蜜次第法门》是智于建业瓦宫寺说，大庄严寺法慎记，因书未成而身先卒，继由章安、灌顶删定为十卷。择其要用，便于后学。全书开列十章：第一章
不分卷。明许光祚(约1619年前后在世)撰。许光祚，字灵长，陕西人。生卒年及生平均不详。此集刻于万历四十年(1612)。其诗格平易，刊本不分卷数，而各体之首必题曰初集，似未意之本。四库已存目。