六卷。清汪在中撰。汪在中，字裳文，安徽旌德(今安徽旌德)人。是书卷首有胡元、梁中孚、龙鼎三序，在中自序及例言。所记凡二百零六条，大抵本于阎若璩《四书释地》。唯若璩之书兼及人物，而是书则只记地。每条概入圣贤口气。其所引先儒之说，则注于其旁，凡后世州县地名一律不掺入。所举多是典故。书中也有完全不涉及考据的，如周虽旧邦、地道敏树、舟车所至，人力所通、日月所照、霜露所坠等条以及单字渊、地、土、山、石、水等条，均空洞无故实。盖是书即仿江永《四书典故》而作，意不在考据，唯征引众说，芟繁就简。该书有道光十年(1830)刊本。
十四卷。明罗鹤(生卒年不详)撰。罗鹤，字子应，号应庵，泰和(今江西省泰和县)人。其生平事迹不详。此书共十四卷，二百四十四条，大意欲仿《容斋随笔》、《学斋占毕》诸书。但因耳目颇为狭隘，不能尽有援据考证，
二卷。明吴应宾(生卒年不详)撰。吴应宾字客卿，一字尚之，桐城(今属安徽)人。万历十四年(1580)进士，官翰林院编修，自目眚告归。居乡四十载，闭户著述，深于性命之旨。天启中以理学召，不赴，加左春坊。门
十五卷。清梁鼎芬(1859－1919)，曹元弼(1879－?)同辑。鼎芬字星海，号节盦，广东番禺人，光绪六年(1880)进士，授翰林院编修，官湖北布政使。元弼字叔彦，江苏吴(今江苏省吴县)人，光绪十八
九卷。《续集》一卷。明僧宗泐(1318－1391)撰。宗泐，字季潭，临海(今属浙江)人。洪武初，选拔修行高的和尚，宗泐居其首，命住天界寺。洪武十一年(1378)，明太祖以佛书有遗佚，命其往西域求遗经，
八卷。汉张机(详见《伤寒论》)撰，晋王叔和(详见《脉经》)编。张机曾撰《伤寒杂病论》一书，久已散佚。王叔和将张机原著一部分整理编次为《伤寒论》。此书与《伤寒论》内容大同小异，虽文词或有不同，但意义皆通
一卷。明吴玉撰。吴玉是寿阳(今属山西寿阳县)人。天启进士，崇祯初年提拔为御史，有正直的声名，官至河南布政司参议。《吴侍御奏疏》为吴玉于崇祯初期任广西道监察御史时所上奏疏的汇编，共十篇。其中劾魏忠贤余党
五卷。清焦袁熹(1660－1735)撰。袁熹字广期，号南浦，清江苏金山(今属江苏)人，一说华亭(今属上海市松江)人。康熙举人。自以非用世之材，不复会试。工诗文，喜研经传，诸经注疏都有笔记。著述不求闻达
一卷。宋陈亮(1143－1194)撰。陈亮字同甫，南宋思想家，婺州永康(今属浙江)人，学者称龙川先生。自幼超颖，才气纵横，喜谈兵事。绍熙四年(1193)中进士第一，官至建康军节度判官，未赴即卒。隆兴初
三卷。清张祥河(约1853前后在世)编。张祥河生卒年籍贯不详。道光二十四年(1844)，张祥河官中州臬使，春间奉命承宣粤西。昔宋范成大，田紫垣出帅广右，取韩愈《骖鸾仙去诗话》，综其所历作曰《骖鸾录》。
十卷，清谢必鉴修，李炳虚纂。谢必鉴，曾任垫江县知县。李炳虚，教谕。垫江县志，创修于乾隆十一年(1746)县令丁廷。嘉庆间董承熙续之。道光八年(1828)县令夏梦鲤重修，咸丰八年(1858)县令钱涛再修