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大学古本

① 一卷。大学述 一卷。大学述问 一卷。明许孚远撰。孚远字孟中,号敬庵,明德清(今浙江德清)人。嘉靖进士,官至兵部左侍郎,有《敬和堂集》。是书首有自序。其说殆近于禅悟,故其释“致知格物”,谓知即明德之不昧,致即诚,无知行之别,格即格其非心。其释“慎独”,谓欺是自欺,慊是自慊,一念之差,炯然不昧,是名为独。此本于姚江之学,又参以禅理。书末附答问一卷,以申明未尽之意。说多微妙,但非经旨。该书有明刊本。② 一卷。明来知德(?-1604)撰。知德字矣鲜,号瞿唐,山东梁山人,明理学家。其学以致知为本,尽伦为要。尤精《易》。著有《周易集注》、《理学辨疑》、《心学晦明》、《来瞿唐集》等。是书首有知德自序,次列大学古本,又次为辨说。其释“德”为仁敬孝慈信,其释“亲民”为亲亲而仁民。不赞同释格物为格去物欲之说。书中不满朱子与阳明,谓阳明认知为良知是对的,但教民悟良知,从良知上做功夫,就错了。不知良知乃天理,做不得功夫。而阳明之错,乃因朱子之错而致。孔子说闻见之知,多闻则择其善者而从之,多见则择其善者而记之,必知之是真实的,不是无知而妄作。而朱子解释为虽未能实知其理,也可次于知之,此乃无知妄作。阳明讲良知,引朱子此章为证,差矣。是书所论畅快,但不免蔓衍。该书有明万历十三年(1536)刊本。

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