一卷。清李光地(1642－1718)撰。光地字晋卿，号厚庵，又号榕村，福建安溪人。官至大学士。清理学家。奉诏编《朱子全书》、《性理精义》。有《榕村全集》。年谱称《大学古本私记》，刊本称《大学古本说》名不同，是本仍题《大学古本私记》。取与刊本《大学古本说》相较，刊本删削甚多，《私记》谓经传之分，朱子固言无所考据，只以其辞气亡烦简而意之。况首章虽备纲领条目，而尤反复于格物知本，以起下章诚意之端，故不可以经传离别。释格致，虽未为妥当，然就朱子之说而反诘，驳斥较有力。其他与朱异义者尚多。该书有旧抄本。
五卷。清姚文田(1758－1827)撰。文田字秋农，浙江归安(今吴兴县)人，经学家。嘉庆四年状元，由翰林院修撰累官礼部尚书，数督学政，革除陋例，斥伪体，拔真才，典试号得士。持己方严，通达治体，不为激亢
十卷。清雷棣荣、严润林修，陆泰元纂。雷棣荣，陕西朝邑县人，同治八年(1869)补行同治一年(1862)恩科举人，十年(1871)贡士，十三年(1874)补行殿试进士。光绪五年(1979)任灵邱县知县。
二十八卷。徐彦(生卒不详)撰。此书最早著录于宋《崇文总目》。《崇文总目》称“不著撰人名氏，或云徐彦”。北宋董逌《广川藏书志》也说：“世传徐彦，不知时代，意在贞元、长庆之后。”《四库全书总目》以此书“邲
二卷。清林纾(1852－1924)撰。林纾字畏庐，一字琴南，别号冷红生，福建侯官(今福州)人，清末民初著名翻译家、学者。生平译著很多，以诗、古文辞见称于时。所著有《畏庐文集》、《畏庐诗存》等书行于世。
四卷。清常增撰。常增，江苏泰州(今江苏泰州)人。所著有《仪礼琐辨》、《四书纬》。是书首有自序，言“郑夹漈注《尔雅》，谓名物为经，义理为纬；名物应释，义理不应释。”而其于夹祭所谓纬则视之为经，于夹祭所谓
一卷。魏王肃(详见《仪礼注》)撰，清马国翰辑。是书对《丧服》之义加以发挥。如亲丧君来吊节，根据《土丧礼》及《丧大记》；三年丧终服不吊，及有小功丧服，改葬父母节，根据《杂记》；老疾三谏去者节，根据《丧服
四卷。不著撰人姓氏。该书为奎章阁旧藏写本，版心墨印，字划工整，每半页十行，每行二十个字，编首有集玉斋长方印。就其缮写装潢来看，估计应当是朝鲜李朝正祖在东宫时的讲本。该书以诗序列之编首，大旨皆宗《朱子集
四卷。清代陈乔枞撰。由于齐诗失传最早，对齐诗遗说的考证十分困难，常见捕风捉影、武断臆测。陈乔枞此书也难免此类问题。如本书《叙录》称，齐诗源流有班伯，这与《汉书叙传》所载“班伯受诗于师丹”是一致的。班彪
二卷。清罗振玉编著。罗振玉，详见《殷墟书契》条。罗振玉在编著出版《殷墟书契》、《殷墟书契菁华》后，于1915年仲春，又亲自前往安阳小屯进行探访，作实地考察。回日本后，又“发箧尽出所藏骨甲数万，遴选《前
二卷。近人张慎仪撰。张慎仪(1846－1921)字淑威，号芋圃。四川成都人，原籍江苏阳湖。尚著《蜀方言》、《诗经异文补释》、《广释亲》等多种。《续方言新校补》为订补杭世骏《续方言》、程际盛《续方言补正