一卷。续一卷。别记一卷，甲行日注八卷。明叶绍袁(1589－1648)自撰。绍袁字仲韶，号天寥道人，江苏吴江人。天启进士，官至工部主事，崇祯三年(1630年)乞归。明亡后出家为僧。著有《湖隐外史》、《甲行日注》等。此谱编至崇祯十一年(1638年)，续谱编至清顺治二年(1645年)。谱记家事、仕历等，多涉及明末时事。此谱有清长沙叶氏刊《南阳叶氏家集》本，光绪三十年(1907年)上海国学保存会排印《国粹丛书》本，1913年吴兴刘氏刊《嘉业堂丛书》本，增入谱主所撰《甲行日注》八卷。1963年有上海古籍书店重印嘉业堂本，1982年有文物出版社用嘉业堂本影印《年谱十种》本。
一卷。明刘宗周(见《圣学宗要》)撰。作者初以顺天府尹罢归，与陶奭龄讲学于王守仁祠，以《证人》名其堂。此书为其条诫。首为《社学檄》，题为辛未三月，即崇祯四年(1631)所作。次为《约言》十则、《约戒》十
三册。撰者不详。记嵩佳氏、赛密勒氏、尼玛察氏、拖沙喇哈番额尔等世系。用满文撰写，间附汉文。现有稿本。
一卷。清冉觐祖撰。觐祖字永光，号蟫庵，中牟(今河南鹤壁市西)人，康熙年间进士，官至翰林院检讨。冉氏之学以朱子为宗，其对河图洛书的论述，均本于《易启蒙》。作者认为河图主互，洛书主对，河图下右之一与九，四
三十卷。元熊忠撰。忠字子中，亦昭武(今福建邵武县)人，为黄公绍馆客。忠惜《韵会》“编帙浩瀚，四方学士不能遍览”，故删其注说之繁重，并增其韵字之遗漏，别为《韵会举要》，书成于元大德元年(1297年)。是
二卷。明吴应箕撰。吴应箕(1594－1645)，字次尾，贵池(今属安徽省)人，崇祯贡生。清兵破南京，参加抗清军事活动，被执，不屈死。著有《楼山堂集》、《读书止观录》。此记记留都琐事，大都记戍午、甲子两
六卷。清褚汝文撰，汝文字伯机，江西高安人。此书多标新立异，大胆质疑之说。如认为孔子未曾删诗。现存诗序有毛公传序文字衍入等。所论虽未足征信，但颇能开人思路。但也有过于牵强臆断之处，如认为诗序是国史旧文，
一卷。《诗文补钞》一卷。《李氏遗书》一卷，《附录》一卷。清李光圻(约为光绪间人)撰。李光圻，字晴峰，号龙川，江苏省仪征县人。生平事迹不详。有刘大绅记二则，记云：“《龙川先生诗钞》本，乃其先师黄归郡、蒋
八卷。明凌迪知撰。迪知字稚哲，号绎泉，乌程(今浙江省吴兴县)人。嘉靖三十五年(1556年)进士，官至兵部员外郎，生卒年不详。著有《万姓通谱》、《太史华句》、《两汉隽言》、《文选锦字》、《名世类苑》、《
六卷 附录一卷。明朱珪编撰。朱珪，明初崑山(今属江苏)人，字伯盛。珪善篆籀，工于刻印，又工于摹勒石刻。《名迹录》是他生平所刻的汇集。汉代碑刻，多不载撰写人、书写人和刻工的名字。自魏受禅碑载有邯郸淳撰文
二卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《梵纲菩萨戒经义疏》是注解姚秦鸠摩罗什所译《梵纲经》下卷的经解。该经义疏不完全依从天台五重玄义疏经定势，而采三重玄义。即释名、出体、料简。在释