六六字典>历史百科>四库百科>安天论

安天论

一卷。晋虞喜(281-356)撰,清马国翰辑。喜字仲宁,余姚(今浙江绍兴)人,少立操行,博学好古。永嘉、太宁、咸康中,累徵不起。永和初有司议祧庙不能决,朝廷遣就喜询访。喜专心经传,兼览谶纬,著《安天论》以难《盖浑》之说。又释《毛诗》、注《孝经》,为《志林》三十篇。《隋书·经籍志》曰:“梁有《安天论》六卷,虞喜撰。亡。”新旧唐志并著一卷,今佚。马国翰辑录成卷。其说不主“盖浑”,而主“宣夜”。以姚氏《昕天论》族祖《穹天论》为非。以为天高穷于无穷,地深测于不测;天确乎在上,有常安之形;地魄焉在下,有居静之体,当相覆盆。方则俱方,圆则俱圆,无方圆不同之义也。其光曜布列,各自运行,犹江海之有潮汐,万品之有行藏。”葛洪闻讥之曰:“苟辰宿不庞于天,天为无用,便可言无,何必复言有之而不动乎。”洪驳似为近理。然其无方圆不同之义,与《大戴礼记》天圆地亦圆之说相合。考“宣夜”为夏殷之法。形体事义,并无所出,惟汉秘书书郎郝萌记先师相传云:“天了无质,仰而纳之;高远无极,眼惊精绝。故苍苍然。譬之旁望远道之黄山,而皆青;俯察千仞之深谷而黝黑。夫青非真色,而黑非有体也。日月众星,自然浮生虚空之中,其行其止,皆需气焉。是以七曜或逝或住,或顺或逆,伏见无常,进退不同,由乎无所根系,故各异也。故辰极常居其所,而北斗不与众星西没。摄提填星皆东行,日行一度,月行十三度,迟疾任性,其无所系著可知矣。若缀附天体,不得尔也。喜说实基于此耳。是书传世者有《玉函山房辑佚书》本、《四库全书》本。

猜你喜欢

  • 白石野稿

    十七卷。明林魁(约1517前后在世)撰。林魁,字廷元,号白石山人,龙溪(今福建龙溪县)人,生卒年不详。明弘治十五年(1502)进士,历户部郎中,官至云南兵备副使。著有《白石野稿》。是稿凡十七卷。其中赋

  • 林下词选

    十四卷。清周铭(生卒年不详)撰。周铭,字勒山,上海松江人。是选题曰“林下”,盖取《世说新语》所载谢道韫之事。《林下词选》采取女子之词,自宋元明以及清,编辑而成。但编排颇为无绪。末卷有《减字木兰花》词,

  • 双剑雪

    即《鸳鸯针》之三四卷。见《鸳鸯针》。

  • 词林正韵

    三卷,发凡一卷。清戈载撰。戈载字宝士,一字孟博,号顺卿,一作润卿,又号山塘词隐。吴县(今江苏苏州市)人。嘉庆十二年(1807年)县学生,选贡土,为太学典簿,未履任,以词学终老。精通音律,善丹青,尤以画

  • 四书镜

    十九卷。清程天霖撰。天霖字济安,安徽新安(今河南新安)人。是书首有王康佐序及程天霖自序。自序称“大全精言,其理过于深奥;体注备旨,其词近于繁冗,均无当于初学,因纂是编”,是书大旨对义理口气反复推求,而

  • 慎独轩文集

    八卷。清刘青霞(约公元1711年前后在世)撰。刘青霞字啸林,襄城(今河南省许州)人,生卒年均不详。雍正中诸生。青霞酷爱司马迁、班固书,未尝释手,为文章,力摹司马迁。晚得关中李颙书,益潜心理学,工诗。本

  • 禹贡川泽考

    二卷。清桂文灿撰。桂文灿字子白,广东南海人,道光二十九年(1849年)举人,陈澧弟子。本书本其师陈澧之说,以康熙乾隆地图及召南水道提纲为根据,参以陈澧所著的《汉书地理志水道图说》,再参考群书,间下己意

  • 三十六湾草庐稿

    十卷。清黄本骐(约1821年前后在世)撰。黄本骐字伯良,号花耘,湖南宁乡人,生卒年未详。嘉庆十三年(1808)举人。官城步县学训导。此集分年编次,共古近体诗九百八十二首。黄本骐少与其弟本骥齐名,喜言诗

  • 师郑堂读经札记

    一卷。孙雄撰。共四十五篇。除《皇父考》、《释义民》两篇与刊本重复,其余四十三篇都是刊本所未收的。书称札记,主要是训诂考证。如《尚书》“名义”条,谓“尚书”见《墨子·明鬼篇》,由此可见“尚书”不是西汉伏

  • 定庵年谱外记

    二卷。清张祖廉辑,祖廉字彦云,清末浙江嘉善人,生卒年及事迹未详,先是张氏与吴昌授相约搜龚自珍轶事,后吴氏年谱所未备。书中所记多不能考其确切年月,故称外记,可与吴谱参看。此书有1920年张氏排印《镜娟楼