征伐礼乐书
即《龙飞纪略》。
即《龙飞纪略》。
十二卷。清蒋本撰。本字根庵，江苏昆陵郡(今江苏武进县)人。此书序称蒋氏写此书取正不取奇，取精不取多，取大不取巧，以宋儒之理为宗，亦不废汉儒之象，以近人之注较。又附剩义一卷。今存道光十年(1830)信芳
无卷数。撰者姓氏不详。据武林(今安徽贵池)人沈映钤所做跋，此书是借全谢山处本抄得。有人认为全氏即为此书作者。但尚秉和认为此书非为全氏之书。书中录入自汉儒、宋儒以至清所有言卦变者，并论列其是非，于各家卦
一卷。唐郭知玄撰，清顾震福辑。郭韵新旧《唐志》均未著录。《日本现在书目》著录郭知玄《切韵》五卷，《广韵》卷首附列增字诸家姓名中有“郭知玄拾遗绪正，更以朱笺三百字”字样。郭忠恕《汗简》征引郭知玄《字略》
十卷。明李经纶(生卒年及生平不详)撰。李经纶字大经，南丰(今属江西)人。该书始见于朱彝尊《经义考》，《四库全书总目》未曾著录。李经纶深受王柏《诗疑》的影响，认为秦始皇焚书之后，《诗经》许多篇章失传，汉
二十八卷，首一卷，末一卷。清末王祖畲、钱溯耆等纂修，王祖畲续纂。王祖畲(1842－1918)，字岁三，号紫翔，清镇洋县(今属太仓县)人。光绪九年进士，改庶吉士散馆授河南汤阴知县。返里后历主本县及宿迁、
不分卷。清黄奭辑。黄奭生卒年及事迹未详。此书以天人感应学说论历代礼制的变化，其核心思想大意是：王者制礼作乐本之于天命，然而天命不常，因之历代礼制都有增损、改易。如：唐虞五庙是亲庙四种加始祖庙，其后夏、
见《戒庵漫笔》。
六卷。清钱振伦(1816－1879)撰。钱振伦字楞仙(一作仑仙)，归安(今浙江吴兴)人。道光进士，官至国子监司业。著有《禾朴斋文集》。曾与钱振常从《全唐文》中辑出《樊南文集补编》十二卷，并为之笺注，附
二卷。明李当泰(生卒年不详)撰。当泰字元祉，泗州(今安徽泗县)人。万历丁未(1607年)，殷城黄吉士督学江南，命当泰合张位《问奇集》、焦竑《字学》二书，纂为一编，遂成此书。首为六书大略，终以俗用杂字，
一卷。宋陈录(生卒年不详)撰。陈录生平事迹不详，书中自称丹穴老人。此书皆记载劝人行善之语，多为通俗易懂之文。劝人行善，反对作恶，多有鉴戒之意，可资参考。卷首有嘉定十四年(1221)其弟陈炼所作《序言》