十三卷。清靳文谟修，邓文蔚纂。靳谟，直隶大名府开州(今河北大名县)人，二十七年(1668)进士。旧志始于明万历间县令丘体乾，至康熙十一年(1672)四度续修。康熙二十七年(1688)，县令靳文谟奉诏纂修，聘博识名流，广搜旁及，援古证今，继后承前，十余年之文献，于此一新，汇集一月告竣，《新安县志》康熙二十七年(1688)刻本。全书共十三卷，分舆地志、天文志、地理志、职官志、宫室志、田赋志、典礼志、兵刑志、选举志、人物志、防省志、艺文志、杂志、寺庙、仙释十三门。此志在山川、道里方面，修正前志错误，增补失载。如旧志承讹袭舛，彼此牵合，远近失衡，近则一、二十里，前志未载，必补出。诸山发源分支，略加疏明，来踪去迹，连络接续。该志对迁界有较详的记载。艺文录历任知县条议，及《鹾海谣歌》、《盐丁叹》，反映盐民疾苦，属珍贵资料。此志尚有1 962年广东中山图书馆油印本。
一卷。南宋邢凯(生卒年不详)撰。此书原来不著撰人姓名，《说郛》收入此书时，题曰宋邢凯撰。邢凯生平事迹不详。书中记载乾道辛卯(1171)王宁为武宁宰，其家充任里正，可知邢凯为武宁(今江西武宁)人。书中记
八卷。话本小说选集，不知编选者何人。所选篇章七篇出自冯梦龙“三言”，一篇为凌濛初《初刻拍案惊奇》原载，但用的是《今古奇观》题目，可知选自《今古奇观》。故亦可推知成书在《今古奇观》之后。选文不像《今古奇
一卷。晋顾恺之(约345－406)撰。清马国翰辑。恺之字长康，小字虎头，晋陵无锡(今属江苏)人。曾为桓温及殷仲堪参军，义熙(405－418)初任通直散骑常侍。多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画，尝有“才绝
一卷。清孙锡畴撰。孙锡畴，山西阳城(今河南原阳)人，生卒字号不详。著述有《四书广义》、《四书正俗》、《四书贯解》、《学官谱》、《阳武县志》。除是书外，其余均已散佚不全。是书题名贯解，其意当是贯通全部或
八卷，《诗集》八卷。明何涛(约1540年前后在世)撰。何涛，字仲平，江西广昌人。生卒年不详。嘉靖四年(1525)举人。授安庆府推官，不久即弃去。著有《平山文集》。是集凡八卷。诗集亦八卷。何涛为人耿介，
十卷。晋葛洪(详见《肘后备急方》)撰。古来有关修道成仙的故事传说甚多，好事者常记录成书，令人去效仿追求。然而世间只见有人修道，不见有人成仙，逐渐引起人们对所谓长生不老、飞举成仙之说的怀疑。据葛洪自序，
四卷。明陈继儒撰。陈继儒见《见闻录》条。《太平清话》是一部杂记古今琐事的书。这部书征引舛错之处，不可枚举。当时都传称陈继儒能识古今书画。然而如果看他的载著，实在有辱这么宏大的名声。这是《四库全书总目》
十卷，首一卷，图一卷，清卢建其修，张君宾纂。卢建其，字建三，号莲浦，浙江仁和(今杭州)人。乾隆二十七年(1762)举人，乾隆四十四年(1779)任宁德县知县。张君宾，晋江县人，举人。考宁德县志，创修于
一卷。清林春溥(1775－1861)撰。春溥字立源，福建闽县(今闽侯)人，清史学家。有《春秋经传比事》、《战国纪年》、《竹书纪年补证》等。春溥先得姚士粦所传胡震亨本，既又得孟经国《闲道集》本。《闲道集
二卷。意大利高一志(详见修身西学)撰。《教要解略》是一部耶稣教类之作，此书分上下两卷，上卷撰述天主、圣母、十诫、信经、三位一体、七圣事。下卷撰述形神哀矜之行十四端，真福八端，罪宗七端，向天主三德，四宗