十六卷。清汪端(1793－1838)编。汪端，字允庄、号小韫，钱塘(今浙江杭州市)人，为陈裴之妻。能诗，著有《自然好学斋诗集》、《元明佚史》。此集为明诗选集，前有道光二年(1822)曹贞秀、梁德绳序，及汪端所撰《凡例》。据序称：汪端“取前明一代之诗，甄综抉择，自刘文成(基)至夏节愍(完淳)，为三十家；厘为初集、二集，每家诗选后附录同时诸家，以分主客，每家系以事略，旁采各家评论，以备参考。”初集八卷，正选诗人十三家，附录二十二人；二集八卷，正选诗人十七家，附录四十八人。其所选诗，以“清苍雅正”为宗，尤致力于“是非得失之故、兴衰治乱之源”，其对诗歌的创作亦颇有独见，以为“诗不可清，尤不可不真清，诗之神也。”然在编选过程中，对一些能抒写性情的诗贬抑过甚，则又表明了其对诗歌认识的局限。现存清同治十二年(1873)温兰吟馆重刻本。
三十卷，清朱孝臧(1857－1931)辑。朱孝臧生平事迹见《淮海居士长短句校记》条。此集为其收编湖州地方历代词人作品之书。湖州因滨太湖而得名，辖地相当于今浙江吴兴、德清、安吉、长兴等县。《湖州词征》根
不分卷。亦作一卷。清徐与乔(生卒年不详)撰。与乔字退山，江苏昆山人。此书探讨《五经》读法，均采别家旧说，全无作者创意。于明人中采郝京山的观点最多，其余象倪鸿宝、焦弱侯、张西农、朱康流、张元岵、程去华、
一卷。清牛运震(详见《论语随笔》)撰。是书大旨与《大学解》相同，也用三大支之说，只诂义处，名理络绎。如谓知性，则知《中庸》所自来；知道，则知《中庸》所在；知教，则知《中庸》所由成。又谓率字不是用力字，
二卷。东晋裴启撰。裴启字荣期，一名荣，河东(今山西永济)人，生卒年不详。东晋文学家，性好品评古今人物，所撰《语林》为志人轶事小说集，又名《裴子语林》，或题《裴启语林》。书中记载汉魏至东晋时代名流士人言
十六卷。清王思绶(生卒年不详)撰辑。王思绶字印侯，通州(今北京通县)人。中国古代经书中记载天象甚多，如《周礼·月令记》中记述中星(即北斗星座)变化；《春秋》中有关于节气分界点的讨论。不过由于这些古经书
八卷。清彭定求(1645－1719)编。彭定求为清代诗文作家。字南止，又字访濂，晚号止庵，学者称“南畇先生”。长洲(今江苏苏州)人。康熙二十五年(1686)一甲一名进士，授编修，迁国子监师业，晋侍讲。
四卷。清黄彭年(1823－1891)撰辑。黄彭年字子寿，号陶楼，贵筑(今贵州省贵阳市)人。道光进士，改翰林院庶吉士，授编修。同治初年，主讲关中书院，历任陕西布政使、江苏布政使、湖北布政使等职。他为官清
一卷。隋顾彪撰，清黄奭辑。黄奭所辑，是取马国翰《尚书顾氏疏》核校而成，但黄氏审慎，于《义疏》、《正义》之文多详加考定，故黄本胜于马本。如黄氏考定，孔序多“古者包牺氏之王天下也”一句；《尧典》“钦明文思
三种，十六卷。清任兆麟(生卒年不详)撰。任兆麟字文田，号心斋，原名廷麟，震泽(今江苏吴县)人。乾隆年间举孝廉，以侍养辞。尝辟莲泾学舍著有《毛诗通说》、《春秋本义》等。是书所收有《林屋诗稿》四卷、《心斋
五卷。明陈敬宗(1377－1459)撰。敬宗，字光世，号澹然居士、休乐老人，浙江慈溪人。明永乐二年(1404)进士，选庶吉士，入史馆，改翰林侍读，参与修《永乐大典》。宣德中，官至国子监祭酒，赠礼部侍郎