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易纂言

十二卷。元吴澄(1249-1333)撰。吴澄字幼清,号草庐,崇仁(今属江西抚州)人。宋咸淳末举进士不第。至元中,侍御史程钜夫奉诏求贤江南,起澄至京师。至大元年(1308年),召为国子监丞,升司业。英宗时,官至翰林学士,卒,谥文正。事迹具《元史》本传。元世说经,北有许衡,南有吴澄,尤以吴澄影响最大。吴澄是朱熹的四传弟子,以绍朱子之统为己任。黄百家于《草庐学案》评论说:“朱子门人,多习成说、深通经术者甚少。草庐《五经纂言》,有功经术,接武建阳(朱熹),非北溪诸人可及也。”但他一度任教国子监,尝为学者言:“朱子于道问学之功居多,而陆子静以尊德性为主”,又谓“学必以德性为本”,反映了元代理学朱陆合流的趋势,对后代有一定影响。吴澄著述甚丰,《四库全书》收入十余种,《易纂言》是其主要代表作。倪氏钱氏《补元志》、朱氏《经义考》俱作十卷。至治三年(1323年)□观生《跋》说:“先生著是书,几四十年,其间稿成改易者凡数四。壬戌(1322年)秋,书成,然未尝以示人。明年春,观生固请锓诸梓,以示学者”。又说:“尝闻诸先生曰:吾于《易》书,用功至久,下语尤精。其象例皆自得于心”。“又曰:吾于《书》有功于世,视《易》为尤小;吾于《易》有功于世为甚大”。是其自待也不浅。澄又自为《序说》云:“自魏晋诸儒分彖、象、文言入经而《易》非古,注疏传诵者,苟且因循,以逮于今。宋东莱吕氏始考之以复其旧,而朱子因之,第其文阙衍谬误,未悉正也。今重加修订,视旧本为精善,虽于大义不能有所损益,而于羽翼遗经,亦不无小补云。”此书篇第悉依朱吕古本,而以《系辞上传》所释上经八卦九爻之辞、《下传》所释下经八卦九爻之辞,定为错简,移置于文言传后,而尽删去“子曰”字,则又大变朱吕之旧矣。其体例,经文则每卦先列卦变主爻,每爻先列变爻,次列象占。十翼亦各分章数,其训解各附句下,音释考证则经附每卦之末,传附每章之末。澄于诸经,好恁臆点窜,唯此书所改、多有根据。如将师卦“丈人吉”改为“大人吉”,据王肃本;将小畜卦“舆说辐”改为“舆说輹”,据许慎《说文》;将“尚德载”改为“尚得载”,据京房、虞翻、子夏本;泰卦“包荒”改为“包”,据《说文》及虞翻本;将大畜卦““曰闲舆卫”改为“日闲舆卫”,从郑玄、虞翻、陆希声本等等。故四库馆臣评论说:“其解释经义,词简理明,融贯旧间,亦颇赅洽,在元人说《易》诸家,固终为巨擘焉。”此书元刻本已佚,现存最早的版本为明万历四十二年(1614年)据焦竑所藏本刻印,前有焦氏序,凡十二卷。清康熙中刻《通志堂经解》本十二卷首一卷,下经佚。《四库全书》本作十卷,误。《摛藻堂四库全书荟要》本又作十二卷。最近上海古籍出版社《四库易学丛刊》亦收入。

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