易经小传
二十卷。明郑友元撰。据《湖广通志》，郑友元字元章，湖北京山人。天启二年(1625)进士，官至御史。该书将《彖传》接在经文卦辞下，而把《文言》之释彖者分出来附在《彖传》后面，接下来是《大象》、《爻辞》和《小象》，而将《文言》中释爻辞的部分附在后面。这样分裂经文，难合古义。《四库全书总目》据浙江吴玉墀家藏本著录存目，卷前有《自序》，无年月。
二十卷。明郑友元撰。据《湖广通志》，郑友元字元章，湖北京山人。天启二年(1625)进士，官至御史。该书将《彖传》接在经文卦辞下，而把《文言》之释彖者分出来附在《彖传》后面，接下来是《大象》、《爻辞》和《小象》，而将《文言》中释爻辞的部分附在后面。这样分裂经文，难合古义。《四库全书总目》据浙江吴玉墀家藏本著录存目，卷前有《自序》，无年月。
三十四卷。宋王钦若(962——1025)撰。王钦若字定国，临江军新喻(今江西新余)人。淳化进士。历任参知政事、判天雄军、判尚书都省、枢密使、同平章事、判杭州等，曾领修《册府元龟》。此书，宋以来史志书目
二卷。明王达(生卒年不详)撰。王达字达善，号耐轩居士，无锡(今属浙江)人。洪武初举明经，为本县学训导，改大同府学，后迁国子助教。永乐初擢编修，累官至侍读学士。王达性简澹，博通经史，与解缙、王璲、王偁等
四种，四卷。清王颂蔚撰。王颂蔚字芾卿，又字蒿隐。江苏长洲(今属苏州)人。光绪年间进士，官户部郎中，补军机章京，记名御史。有经史考证类著作。是编所收主要为诗文集：有《写礼庼文集》一卷补遗一卷、《写礼庼诗
一卷。清廖平(详见《左氏春秋杜注集解辨正》)撰。此书成于他主张今古学之时。他对《公羊》《穀梁》二传进行了考证，又想作《左传》注解，以自成一家。他认为公羊、穀梁二传属于今学，《左传》属于古学；公羊、穀梁
不分卷。明朱得之(生卒年不详)撰。朱得之字本思，号近斋。靖江(今属江苏)人，一作乌程(今浙江湖州)人。从学于王守仁，颇精老庄之学，著有《参玄三语》、《庄子通义》、《宵练匣》、《及是书》等。《印古堂诗话
十二种，七十五卷。清陆心源(见《十万卷楼丛书》)编。丛书收湖州清代学者徐养原、严元照、杨凤苞、施国祁四人著作。其中徐养原三种：《周官故书考》四卷、《论语鲁读考》一卷、《仪礼古今文异同》五卷，均为考证之
一卷。清于光华(详见《四书句读辨》)录。是书认为四书白文朱子未注音声，坊本每为妄增。如在邦必闻的“闻”字，庶民去的“去”字，使养其老的“养”字，皆为增音去声之类，多有舛讹，因而作是书正之。辨字释音，均
十二卷六十四回。题“紫阳道人编”，紫阳道人乃清丁耀亢别号。丁耀亢(1599－1670)，字西生，号野鹤，别署紫阳道人，又署木鸡道人，明末清初文学家。除该书外，还有《丁野鹤遗稿》、《天史》、《出劫纪略》
十八卷。明钱应充(生卒年不详)撰。钱应充字子美，绍兴(今属浙江)人。此书分类隶事，皆以坊本《纲鉴》为主，又摭采类书以补益，内容皆集为偶句。中分天地、灾祥、君道、臣道、伦理、品论、吏部、户部、礼部、兵部
一卷。清于修儒撰。于修儒，生卒不详，字子进，辽宁铁岭人。清代诗人。此书有同治十一年(1872)刊本，书前有李德霄所作序言，卷中有《读月鹿堂文集评》一篇，书后有作者自己所写跋语，此书共收诗一百二十八首。