三卷。清徐勤撰。徐勤字君勉，三水(今广东三水)人。曾从学于康有为，治《春秋》经世之学，尤致力于公羊家之说。该书分三篇，每篇为一卷，分别为：《中国而夷狄之》第一，《夷狄而中国之》第二，《中国夷狄进退微旨》第三。该书意在破除前人尊夏攘夷之说，认为《春秋》中对中国、夷狄本无定名，其所谓夷狄，与后世所说的夷狄大不相同。后世所谓夷狄，是从地域、种族而言；春秋时的夷狄，是从政俗行事而言。有夷狄之行的，即使处于中国，也被视为夷狄；无夷狄之行的，即使处于夷狄，也被视为中国。所以《春秋》所攘，是攘夷狄之行。据公羊家言，阐明大同之治，广征博引，议论精辟。由于该书之作目的在于经世致用，故所论不尽合于《春秋》经旨。有清光绪二十三年(1897)上海大同泽书局石印本。
一卷。清代严元照(生卒年不详)撰。严元照著有《尔雅匡名》等书。本书涉及内容上自经、子部书籍的有关内容，下到诗词曲牌的评论。主要论述了版本的精劣、学派的流别、诗词的工粗、儒学理论的“显要”等。书中语言精
一卷。后魏李谧(生卒年不详)撰，清马国翰辑。谧，字永和，涿郡(今河北省涿州市)人。征拜著作佐郎。辞以授弟郁，诏许之。州再举秀才，公府二辟，并不就。赐谥贞静处士。事迹具《魏书·李孝伯附传》，《北史本传》
一卷。清方申撰。在两汉以前，注易之著作无不引《说卦传》以证经文。但至王弼首倡“得意忘象”之说，后如韩康伯辈纷纷仿效，至使唐以后引用《说卦传》解释易经者罕有其人。方申著此书，本着避虚就实的原则，博考古注
一卷。明董越撰。董越字尚矩，宁都(今江西宁都县北)人。明宪宗成化已丑进士，生卒年不详。累官南京工部尚书。孝宗弘治元年(1488)正月，董越以右春坊右庶子兼翰林院侍讲同刑科给事中王敞奉使至朝鲜，五月还朝
二卷。清章谦存撰。章谦存字犀台，安徽铜陵人，清代中期学者。生卒年不详。章谦存于嘉庆初年举孝廉方正。主要著作有《郑风考辨》、《春秋比辨》等。本书是为《召诰》、《洛诰》而作。自宋代以来，人们对于《召诰》、
二卷。明陆深撰。陆深生平见《玉堂漫笔》条。《金台纪闻》是陆深为官翰林时杂记从正德乙酉年至戊子四年中朝廷故事的笔记小说。本书收入《俨山外集》内。又《广百川学海》本、《宝颜堂秘笈》本、《续说郛》本、《纪录
二十一种，二十二卷。清陈钟原编。陈钟原，生卒年及生平事迹不详。是书所收颇杂，有时人诗文集，如清郑燮《道情》一卷，陈之纲《想当然诗》一卷等，有流传甚罕的董秉纯《百花吟》一卷、李忠鲠《八砖吟馆诗存》一卷。
一卷。晋范宁(详见《春秋穀梁注疏》)撰，清王谟辑。范宁是东晋著名经学家，尤精于《穀梁传》，其《春秋穀梁传集解》在中国经学史上具有重要地位。《隋志·经籍志》又著录范宁《春秋穀梁传例》一卷。据《春秋穀梁传
《厘正按摩要术》四卷，《鬻婴提要说》一卷，《痧喉正义》一卷。清张振鋆(生卒年不详)撰。张振鋆字醴泉，原名筱衫，别号惕厉子，宝应(今属浙江)人。光绪年中为校官，颇有医名。《厘正按摩要术》一书为推拿按摩专
清茹铨撰。茹铨，字少选，山东蓬莱人。仕宦及生卒年皆不详。是书首无序，末有其孙恩松《跋》。是《跋》称“诗九十二首，为先祖通议公游燕赵及滇南、吴中途次所得，又原有《听蕉馆文存》，用以沿之。至于陆东渔、王青