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春秋穀梁传注疏

二十卷。杨士勋(生卒不详)撰。杨士勋为唐初人,是唐著名经学家,曾参加过《春秋左传注疏》一书的撰写。据孔颖达《春秋正义序》称,杨士勋乃故四门博士。杨氏之疏《穀梁传注》能够分肌擘理,融会贯通。如隐元年《经》:“夏,五月,郑伯克段于鄢。”范宁注云:“段有徒众,攻之为害必深,故谨而月之。”意不甚明。杨氏疏云:“案下四年九月,卫人杀祝吁于濮”。传曰:“其月,谨之也。’范云:‘讨贼例时也。卫人不能即讨祝吁,致令出入自恣,故谨其时月所在,以著臣子之缓慢也。’此云‘为害必深,故谨而月之’,彼祝吁以二月弑君,卫人以九月始讨,传云‘其月,谨之也’,明知谨臣子之缓慢。此无历时之事,传云‘段之有徒众也’,故知为害必深,故谨而月尔。庄九年齐人杀无知,不书月者,无知虽复历年,时月尚浅,又无重害,故直书时也。宣十一年楚人杀陈夏征舒,书月者,为陈不能讨而外藉楚力,故祸害深也。”又如隐公二年《经》:“夏,五月,莒人入向。”范氏注云:“入例时,恶甚者日,次恶则月。”《穀梁》未有此说,若只看范注,则不知其所据。杨氏疏则解释说:“入例时者,以侵伐既时,则入亦时也。故五年秋卫师入郕,十年秋宋人卫人入郑皆不月是也。恶甚则日者,八年庚寅我入邴,传曰:‘日入,恶入者也。’十年冬十月壬午齐人郑人入郕,传曰:‘日入,恶入者也,’经书日,传特发云恶入也,则书日是大恶之例。书日既为大恶,则书月者次恶,书时有小恶。知书时亦恶者,传云:‘入者,内弗受也。’则称入者亦是恶也。内不受此已发例,下入极复言之者,向者,他入我;极者,我入他。恐内外不同,故两发以同之。或以为书时者无恶,但事自恶耳。”杨氏之疏虽以范宁为宗,然亦稍而从违。如僖公四年《经》:“夏,许男新臣卒。”范氏注云:“十四各蔡侯卒,传曰:‘诸侯时卒,恶之也。’宣九年辛酉晋侯黑臀卒于扈,传曰:‘其地,于外也;其日,未逾竟也。’然则新臣卒于楚,故不曰耳,非恶也。”杨氏疏详引《穀梁传》文及范氏之注以证范氏自相矛盾,末云:“范氏之注,上下多违纵,使两解仍有僻谬。”杨氏之疏,能会通三传及其注文,但于何休之《公羊传解诂》,则多所驳正。后儒之论三传注疏,最重杜注孔疏,次为范注杨疏,最轻何注徐疏。清阮元《春秋穀梁传注疏校勘记序》云:“唐杨士勋疏分肌擘理,为《穀梁》学者未有能过之也。但晋豕鲁鱼,纷纶错出,学者患焉。”较为客观。现存有宋刻监本、宋十行本、宋绍熙余仁仲万卷堂本、元刻明补监本、隆庆刻本、嘉靖李元阳《十三经注疏》本、崇祯八年毛氏汲古阁《十三经注疏》本、清阮元刻《十三经注疏》本、《四部备要》本等。

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