无卷数。清杨雍建撰。杨雍建(1631－1704)，清浙江海宁人。字自西，一字以斋。顺治乙未(1655)进士，授广东高要知县，召授兵科给事中，陈广东八害，皆切中时弊，历三垣三载，疏前后三十上，曾一日而上九疏，直声震朝野，累官至左副都御史，出为贵州巡抚，在黔立营制，减徭役，招集流亡，禁革私派，鼓励百姓垦荒、稻田日辟。入为兵部侍郎，不久致仕。有《黄门奏疏》、《抚黔奏疏》、《政学编》、《累疏楼诗文》、《自怡集》等书。《杨黄门奏疏》乃其官给事中时所上奏疏，故以黄门为名，前有康熙元年(1662)胡兆龙序，称前后疏章三十余篇，皆是其功吏、礼、兵、刑四垣所上奏疏，今卷内实存五十一篇，末四篇称西台奏议，是其官副都御史时所上。
十七卷。明孟洋(1483－1534)撰。孟洋，字望之，一字有涯，信阳(今河南信阳县)人。明弘治十八年(1505)进士，除行人，选为监察御史。因劾张璁等下狱，谪桂林教授，迁汶上县知县，并升佥事参政，拜为
七卷。元梁寅(1303－1390)撰。梁寅，字孟敬。新喻(今江西新余)人。顺帝至元间为集庆路儒学训导，后乞归。明初，于石门书院讲学，时人称石门先生。寅于《易》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《周礼》等皆
一卷。清末陈文新撰。文新字石森，湖南邵阳(今湖南省邵阳市)人，生卒年及事迹均不详。此书内容多为追求其同乡先辈王船山、魏默生、邹叔绩之说。其中有些篇目能举其本末，言之成理。而在“说中庸”一篇，断定作者是
一卷。姚秦释僧肇撰。僧肇生平事迹详见《维摩诘所说经注》条。《实藏论》目录，最早见载于日本国珍月录，唐初以前诸家目录均没有记载。入藏始于明代，全书不过万言。分三品，即：空有品第一，述众生由真起妄之原因，
一卷。清郭廷翼编。廷翼字虞邻，号啸庄，附贡生。著有《南行日记》。为谱主之子。谱主郭琇(1638－1715)字华野，山东即墨人，康熙九年(1670年)进士，历任吴江知县、佥都御史、左都御史等职。曾参劾大
四卷。卷首一卷。清黄淦(详见《易经旁训增订精义》)撰。作者潜心经义，撰有《七经精义》，该书即其中的一种。卷首列有《总论》。按《春秋》十二侔公的顺序，有所心得，就分别条说，不录经文，也不别标篇目。大抵上
清尤侗(1618－1704)撰。尤侗，字展成，号悔庵，又号艮斋，江南长洲(今属江苏)人。明崇祯八年(1635)录为生员，其后五试不第。顺治五年(1648)以贡生授永平府推官，因鞭挞旗丁被免职，只任职三
十二卷。明万士和(生卒年不详)编。万士和字思节。宜兴(今属江苏)人。嘉靖辛丑进士。官至礼部尚书。明人陈献章论诗，曾有“法与理俱妙”之语。本书成帙前，唐顺之取其义而选汉、魏至明之诗为《二妙集》。万士和曾
一卷。东汉刘表(142－208)撰，清马国翰辑佚。刘表另有《周易章句》，已著录。《后汉书》刘表本传称：“遂起立学校，博求儒术、綦毋闿、宋忠等撰立五经章句，谓之《后定》，”《隋书·经籍志》有汉荆州刺史刘
十四卷，首一卷。清崔懋修，严濂曾纂。崔懋字黍谷，辽宁襄平人，出身举人，康熙二十二年(1683)任新城知县。崔懋掌新城十年，见邑志创于明嘉靖年间邑令胡庆鸣，再修于天启邑令王象晋，三修于康熙十一年邑令马孔