一卷。清周象明(详见《七经同异考》)撰。《四库存目提要》称周象明之书采摭之功多而考证之功少。其部分议论可成正论，如认为《书》“三江既入”，指的是入海而不是入于震泽，天下之水不可能下游未治理好，而上游独
无卷数。明方凤撰。方凤字时鸣，号改亭，昆山(今江苏昆山县)人。正德进士，历任御史。武宗南巡时疏论七事。世宗即位后数争大乱，以灾异来指切弊政，从而被调为广东提学佥事，谢病归卒。《方改亭奏草》载奏议一十八
一卷。清余宏淦撰。余宏淦为江苏昆山人，诸生。此书稽考古义，颇有所获，偶尔还考订江声、孙星衍、王鸣盛、段玉裁、王引之、朱彬、冯登府等人的一些错误。比如“敬授人时”的“人”字，余宏淦认为不一定是卫包所改；
三卷。清方宗诚(1818－1888)撰。方宗诚字存之，安徽桐城(今安徽桐城)人。著有《春秋集义》十二卷，《同子通书讲义》一卷。是书卷首有宗诚自序，大旨就《集注》而推阐其义，不及名物训诂，对佛学老庄列之
四卷。清沈岸登(?－1702)撰。岸登，字覃九，号南淳，又号惰耕村叟。浙江嘉兴。(一作平湖)人。工诗词，善书画，时人称为“三绝”。本集是康熙四十一年(1702)年岸登殁后，由其侄沈黼熊编辑而成，只收诗
二卷。清马国翰(详见《玉函山房辑佚失》)辑。《春秋元命苞》是《春秋纬》之一，又名《春秋纬元命苞》、《春秋元命包》，佚文保存较多，涉及到天地人三才，阐发五行更生、帝王迭兴、天人合一、天人相感之道，对于符
《初集》四十八卷。《二集》一百卷。《三集》一百十二卷。《四集》一百十二卷。清高宗爱新觉罗·弘历(1711－1799)撰。其生平详见(《御制文初集》(辞目)。弘历所著之诗甚富，号称一生写有十万余首诗。其
一卷。作者不详。记宋吕颐浩事迹。吕颐浩(1071－1139)，字元直，谥忠穆，高宗朝宰相。本书每条必曰“公于某事”云云。当为其后人所述。有《永乐大典》本、清乾隆四十二年(1777)孔继涵家抄本(现藏北
二十卷首一卷，清阚昌言纂修。阚昌言，湖北安陆人，进士，曾任德阳县知县。德阳县志创于康熙三十四年(1695)，纂修者为邑令别楣。当时应大吏檄调，临时纂辑，仅写本一册，未成书。阚昌言任县令后，病其略而弗详
十二卷，清夏之蓉撰。夏之蓉字芙裳，号醴谷，高邮(今属江苏高邮县)人。雍正进士，乾隆初年举荐博学鸿词科，授为检讨，曾经主持福建科举考试，督学广东和湖南，以古文之学校士，录其尤者为《汲古编》。辞官归家后主