五卷。清牟应震撰。此书前有张鹏序及作者自序。作者以为古韵久亡，春秋以后之书，不能作为春秋以前的证据。于是求之于《诗》，故是书以《诗》为主，《诗》合用者则合之，不合者则分之，旁及者则通转之。计分《诗》韵为阳、东、谈、侵、洽、清、蒸、元、真、月、质、宵、幽、黝、六、侯、鱼、铎、屋、歌、锡、灰、未、吮、海、职等二十六部。每部之下依次为合部、正音、摘证、通转、附论。其通转一门，有本证，有他证。本证可助读《诗》，旁证备读他书。间采陈第、顾炎武及江永之说，对三家之说亦时有驳正。有嘉庆十六年(1811)刻本。
一卷，英国哲分斯(生卒年不详)撰，英国艾约瑟(生卒年不详)译。哲分斯著有《富国养民集》，艾约瑟有《华语考源》，已著录。《辨学启蒙》，是近代西学中的伦理学著作。惜清光绪十二年(1880)，艾约瑟始将哲分
不分卷。清杨国桢(详见《十一经音训》)撰。杨国桢鉴于群经注疏卷帙浩繁，不便于初学者，于是取各家音训，删繁就简，纂辑成《十一经音训》，该书即其中的一种。分为上下二册，上册为隐公至文公，下册为宣公至哀公。
二卷。清赵大镛撰。赵大镛字笙南，安徽泾县(今安徽泾县)人。是书首有胡承洪、赵绍袒二序。承洪序称其“训释字义，仿陈北溪《发明章句集注》，多融会全书，彼此互证”。绍祖序称其“能荟萃宋诸大儒之说，以发明《朱
二卷。帖尾有“瑞墨斋书”四字。其卷一为葛枚端和宠千依许本重刻，皆为米氏所作诗词；卷二为米氏于宋元丰壬辰重九之际戏作二诗。其中卷一为真迹；卷二为赝本。葛氏重刻本后有壬寅(万历三十年即1603年)申鼎铉跋
一百一十卷。明末清初钱谦益(1582－1664)撰。钱谦益字受之，号牧斋，后自称牧翁、蒙叟、绛云老人、敬他老人、东涧遗老。常熟(今江苏省常熟市)人。明万历进士，官礼部右侍郎。入清官礼部右侍郎管秘书院事
二卷。宋杨万里(1127－1206)撰。杨万里生平详见《诚斋易传》(辞目)。考宋贡举条式，第二场试论一道，限五百字以上。则此编为当时应试程式。凡二卷。然体例拘陋，未必真出于杨万里之手。集中国子监批点亦
十二卷。明卜世昌，屠衡校订。卜、屠皆秀水人。事迹不详。该书仿《新唐书》，各署姓名例。其书补陈建明《通纪》之遗。起元至正十一年(1351)，终于明隆庆六年(1572)。编年记载，多拾稗史之言，冗杂特甚。
一卷，清俞樾撰。卦气直日之说西汉即有之，其义存于《纬书》之中。但《纬书》语义艰难，文字讹夺，令人不可卒读。俞氏着此书对其进行了详尽的考辨。其书第一考四正卦，第二考十二辟卦，第三考六十四卦次序，第四考公
十四卷。元侯克中撰。克中，字正卿。真定(今属河北)人。生卒年不详。精意读《易》，著有《大易通义》，今佚。此集元刊本有毛晋私印，盖汲古阁所藏。卷一卷二皆咏经史之作，卷八为谐音格，每首皆以音通字异者粗叶。
武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归。作《洪范》。惟十有三祀，王访于箕子。王乃言曰：“呜呼!箕子，惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汨陈其五行。帝乃震怒，不畀洪