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汉碑引经考

六卷。(附引《纬考》一卷)清皮锡瑞(详见《经学通论》)撰。收集汉碑始于宋朝,自此以后有关著录渐多。但是嗜好古董者少有发明,喜欢收藏者又昧于考订。朱百度虽有汉碑征经之作,但止有传《周易》一卷。皮锡瑞此书搜集材料宏富,且征引考订详明。如据无极山碑证《尚书·禹贡》“敦物”,谓今文《尚书》不以“敦物”为山名,班固《汉书》特举“以垂山为惇物”,为古文《尚书》说,则今文当与古文不同。“终南惇物至于鸟鼠”,与下句“原隰底绩至于猪野”两两相对,则“惇物”与“底绩”对文,今文《尚书》作“惇物”为是。此以经证经,确凿可信。又如以幽州刺吏朱龟碑“命不少延”,证《尚书·大诰》“不少延”,伪孔传以“延”字下属,“延洪”二字连文之谬。以卫尉卿衡方碑“安贫乐道”,证《论语·学而》“未若贫而乐”下本有“道”字。以北海相景君铭“剋己治身”,证《论语·颜渊》“克己复礼为仁”,皇侃本《论语义疏》作“剋”与此碑义同,则马融云“约身”,范宁云“责己”,刘炫云“胜己嗜欲”,其说皆可通。《汉碑引经考》有光绪三十年刻《师伏堂丛书》本。

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