一卷。元苏天爵(1294－1352)撰。苏天爵字伯修，真定(今河北正定)人。少师事安熙，吴澄、虞集。泰定元年(1324)，擢应奉翰林文字。至顺元年(1330)，参修《武宗实录》，任江南行台监察御史。武统二年(1334)，参修《文宗实录》，迁翰林待制。后任吏部尚书、中书参议，官至江浙行省参政。著有《滋溪文稿》、《名臣事略》、《文类》、《辽金纪元》等书。此书采宋以前的事迹和先儒的议论，其宗旨在于以历史为龟鉴，培养元气，以巩固封建统治。其目分为六：一曰治体、二曰用人、三曰守令、四曰爱民、五曰为政、六曰止盗。书前有林兴祖和赵汸撰写的二篇《序》。其书简而不遗，深而非激，疏通练达、用心良苦。书成之后，颇受重视。对研究苏天爵的政治思想有较重要的参考价值。《元史·苏天爵传》中未记此书。明成化二十二年(1486)，吴江知县陈尧弼刊印。相距仅百余年，旧本流传当有所据，盖为《元史》偶遗。有《四库全书》本、《瓶华书屋丛书》本。
二十卷。首一卷。清方观承撰。方观承(1698－1768)，字遐谷，号问亭，又号宜田。安徽桐城人。祖登峄、父式济因《南山集》案株连，均遣戍黑龙江。雍正十一年(1733)随福彭征准噶尔，还受内阁中书。乾隆
不分卷。明张鸣凤撰。张鸣凤字，羽王，广西临佳人。生卒年不详。嘉靖三十一年(1552)举人，为官数谪，后为王府官。著有《桂故》等多种。此集为僧超拨所刻。超拨即鸣凤之孙。自称家遗镌集七种，值兵火幸存。因从
一卷。清侯连城撰。连城字宗璞，江苏梁溪(今江苏无锡)人。是书首有连城自序及例言。四书中《论语》、《孟子》随时记录，不相联贯。唯《大学》、《中庸》逐节相生，脉络交贯，由一章化为全部，而全部又归于一章，其
五卷。明茅元仪(详见《嘉靖大政类编》条)撰。此书首茅元仪自序中说：“崇祯三年，余守大将军，以傲罢，为头陀于是寺，有所感而识之。”也就是说，此书是茅元仪罢官后所作。内容杂记古今，语无伦次，议论也多偏颇。
二卷。清李荣陛撰。李荣陛字奠基，号厚冈，江西万载人，乾隆二十八年进士。胡思敬在《豫章丛书·李氏四种》跋里称，李荣陛曾经以进士服官云南，“其著述未刻者，藏于家而稿本涂乙增补，有夹签多凌乱”。今观此书，亦
三十卷。唐陆德明撰。德明生于南朝陈，卒于唐贞观初(约550－约630年)，吴县(今苏州市)人，其名陆元朗，字德明，以字行世。唐经学家和训诂学家，博通经籍，与孔颖达齐名。历仕陈、隋、唐三朝，隋炀帝时曾任
四卷。明朱吉(1342－1422)撰。朱吉，字季宁，长洲(今江苏吴县)人。明洪武中，以荐得授户科给事中，曾上书洪武帝请宽胡蓝党禁，后以书法超众而授中书舍人，不久又改授侍书，出为湖广佥事，在当时颇有名气
二卷。元景星(生卒年不详)撰。景星号讷庵，字德辉，以儒士保为杭州儒学训导，浙江余姚人。景星撰《四书集说启蒙》，门人蒋骥先刊其《大学》，钱时续刊其《中庸》，《论语》不存，《孟子》则残。景星自序中仍称《四
二卷。清初樊腾凤撰。樊氏字凌虚，尧山(今河北唐山县)人。《唐山县志》谓樊氏“嗜学，不屑时艺，精易数，占休咎验如桴鼓。时当明季，四海鼎沸，凤夙有拨乱反正志，然静验己运，难以有为，遂闭户潜修，留心韵学”，
树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风。