一卷。阿维越致辑。此书影印汉熹平石经共二百七十九石(其中重复六石)，三千五百余字。是搜集比较丰富的辑本。学者如果没有马衡、吴宝炜、罗振玉三家的集拓之本，用此本也可作为研究石经之助。只是其中第九页石三，
五卷。《附录》一卷。元阎复(1236－1312)撰。复字子静。高唐(今属山东)人。至元八年(1271)以荐为翰林应奉。后为翰林学士，浙西道肃政廉访使。大德四年(1300)拜翰林学士承旨。复原有文集五十
无卷数。明孙悫撰。悫字士先，华容人。是书乃根据《旧唐书》、《新唐书》改写而成，主要因二书互有舛谬，故予以纠正。其体例参取编年、纪传二体，以诸臣列传分附于本纪之后，盖仿前代实录附载诸臣列传之例，其它如表
二十四卷。元罗天益(约1220——1290)撰。罗天益，字谦甫，真定(今河北省正定县)人。曾从著名医家李东垣学习，为李氏得意门生，尽得其师倾囊所授，故造诣颇深。兼承师意，撰有《内经类编》一部，惜无传本
十卷，清邵龙云纂修。邵龙云，江南监生，康熙三十年(1691)任县丞。旧志创修于康熙十一年(1672)县令张冲斗，二十八年县令姚从智续编，未及成书。邵龙云署任，踵而成之，以张志为底本，并据姚志所录，采之
六卷。宋范镇(1001－1087)撰。范镇字景仁，成都华阳(今四川成都)人，进士出身，仁宗时知谏院，后为翰林学士。神宗朝，因反对王安石变法，以户部侍郎退位。哲宗即位，提举崇福官，累封蜀郡公。范镇平生与
各一卷。明曹端撰，其生卒年不详。曹端字正夫，号月川，渑池(河南省渑池县)人。永乐戊子举人，官霍州学正，后改蒲州。史称其学，务躬行实践，而以静为要。读《太极图说》、《通书》、《西铭》曰：“道在是矣。”周
七卷。清赖鲲升撰。赖鲲升，字沧峤，会昌(今属江西)人，生卒年事迹均不详。著《友声集》。其父赖方勃与弟赖方度辟“霞绮园”，读书其中，一时多为题咏，后鲲升兄弟复读书园中，辑投赠之作为《友声集》。是集凡七卷
十卷。清张昉撰。昉字于东，号匏客，河南商丘人。崇祯九年(1636)进士，入清后隐居不出。著有《匏客集》等。其学笃守朱熹之旨，对《四书》深有所窥。认为讲学与说书不同。讲学者阐发讲明心性之理，借《六经》、
二卷。不著撰人。《五译合璧集要》一书，著称于清朝通志六书略馆臣按语中。“五译合璧”指用五种文字即梵文、西番、满、蒙、汉字译一种文体，汇集竺乾译语，以类相从。此书分上下两卷。上卷有三十五门，辑四百三十二