一卷。清梁同书撰。梁同书(1723－1815)字元颖，号山舟，晚年又号新吾长翁。浙江钱塘(今浙江余杭县)人。乾隆十七年(1752年)进士，累官至翰林院侍讲学士。善书法，能诗。所著多散佚，唯《直语补证》等存。后人辑有《频罗庵遗集》。梁氏本撰有《直语类录》一书，《通俗编》出，遂不再刊行，而剪辑是书材料成《直语补证》。直语指街巷俚语而征引于经史杂说者。是书专补翟氏之缺，或补语词之缺，或补证释之缺。全书辑录多为成语、口头语，计四百多条。每条皆引据出处，较少论及音读及字体同异。是书搜罗虽不富，而考证颇确，为翟书之助也。然引书多不载篇目卷次，读者殊觉不便。《直语补证》有嘉庆二十二年(1817年)《频罗庵遗集》本，另有《昭代丛书》本。1957年商务印书馆把《通俗编》与是书合并排印，是本最易得。
①四卷。唐李隆基(685－762)撰。李隆基，即唐玄宗、唐明皇。李隆基崇尚道教，撰有《御注道德真经》四卷、《道德真经疏》十卷。《御注道德真经》，又称《道德真经注》。唐以前研究《道德经》并为其作注者，有
一卷。元刘郁撰。刘郁，字文季，别号归愚，生卒年不详。真定(今河北正定)人。元初为左右司都事，进拜监察御史。是书写波斯觐见旭烈兀大王往返途中见闻。与《长春真人西游记》、《西游录》相比，此书成书稍晚，有些
七卷。明张元忭(1538－1588)撰。张元忭字子荩，号阳和，浙江绍兴山阴人。隆庆五年(1571)进士，官至翰林侍读。卒谥文恭。著有《绍兴府志》等。是集为张元忭诗文别集。凡七卷，其中文六卷、诗－卷。卷
十五卷。清钮树玉撰。参见《段氏说文注订》。是书旨在校正“大徐本”之失以恢复许书的原貌。钮氏自序曰：“盖《说文》自经李少温(即李阳冰)刊定，辄有改易。自宋以来，艺林奉为圭臬，唯大徐定本。今流传最广者，乃
五卷。旧本题宋胡舜陟撰，实即舜陟命其子胡仔作。胡仔字元任，号苕溪渔隐，南宋徽州绩溪(今属安徽)人。后流寓吴兴(今属浙江)，生卒年不详。历任两浙转运司干办公事、知晋陵县等职。晚年著有《苕溪渔隐丛话》。《
三卷。宋柴望及其从弟随亨、元亨、元彪撰。柴望(1212－1280)字仲山，号秋堂，又号归田。宋理宗嘉熙年间官太学上舍。淳祐六年(1246)元旦，皇帝下诏求直言，柴望因《丙丁龟鉴》奏百忤权臣贾似道，下狱
四卷。清陈作哲修，杨深秀纂。陈作哲详见光绪《闻喜县志斠》。《闻喜县志补》光绪六年(1880)刻本。全书四卷，分为：卷一补蠲赈；卷二补星度；卷三补金石；卷四补学校。四类中，以金石记述最详且精。陈作哲在金
一卷。廖平撰。此书系辑录《乐经》之凡例，意谓《乐经》虽亡，然经传中尚零散存之，可辑出以备六艺之数。其所拟凡例计二十九则。大抵以《诗经》为主，旁采《礼记·乐记》大司乐及诸经子史所载之乐事而成。廖氏谓《礼
见《御定清文鉴》。
一卷。清丁大任撰。此书记清顺治十年(1653)随袁巡抚赴湖南事，所叙皆风景细琐之语，颇不足存。但其记当时景物，也颇有致故姑存其目。