真道自证
四卷。法国人沙守信(?－1717)撰。沙守信为耶稣会士，未详何年至中国，仅知其在康熙四十年(1701年)到广东，后传教江西。康熙五十六年(1717年)卒于饶州。《真道自证》凡四卷，第一曰性理，即穷性以推其理；第二曰事道，即考事以追其道；第三曰驳疑，引据辩难以释其疑；第四曰教路，提纲以示其路。前有自序，未题年月，序后有赫苍壁订记，后题康熙五十八年(1719年)。考耶教会士之著述，例经司会之人参订，复经司教核准，始许付梓。现存该书的版本有：献县天主堂排印本等。
四卷。法国人沙守信(?－1717)撰。沙守信为耶稣会士，未详何年至中国，仅知其在康熙四十年(1701年)到广东，后传教江西。康熙五十六年(1717年)卒于饶州。《真道自证》凡四卷，第一曰性理，即穷性以推其理；第二曰事道，即考事以追其道；第三曰驳疑，引据辩难以释其疑；第四曰教路，提纲以示其路。前有自序，未题年月，序后有赫苍壁订记，后题康熙五十八年(1719年)。考耶教会士之著述，例经司会之人参订，复经司教核准，始许付梓。现存该书的版本有：献县天主堂排印本等。
清徐士俊撰。徐士俊，生卒年不详，清初戏曲作家。原名徐翙，字三有，号野君，浙江仁和(今浙江杭州)人，兼工文章戏曲音乐绘画，趣味丰富，多才多艺，尤爱观俳优之戏，以为骚人逸士兴会所至，若非此类不足称知己。与
二十四卷。宋唐庚(1071－1121)撰。唐庚，字子西，眉州丹陵(今四川丹陵县)人。进士出身，为宗子博士。宰相张商英荐其才，除提举京畿常平。商英罢相，他也被贬置惠州。后遇赦，复官承议郎，提举上清太平宫
不分卷。清麟庆撰。麟庆(?－1843)，字伯余，号见亭。姓完颜氏。满洲镶黄旗人，嘉庆年间中进士。授内阁中书，迁兵部主事，改中允。道光三年(1823)出任安徽徽州知府，调颍州，擢河南开归陈许道，历迁河南
十六卷。明祁顺(1434－1497)撰。祁顺，字致和，号巽川，东莞(今广东东莞县)人。明天顺四年(1460)进士，授兵部主事，进郎中。成化中出使朝鲜，累官至江西右布政使。著有《巽川集》。是集凡十六卷。
八卷。明李盘撰。李盘字小有，江苏扬州人。此书以十二筹为名，《四库提要》云今本所存八筹，阙四筹。此书别本题作“李长科”。《扬州府志·艺文志》载李盘《残本金汤十二筹》八卷，注云“即李长科也”(王重民《中国
十八卷。旧本题明杨慎(1487－1559)编。杨慎字用修，号升庵。四川新都人。正德六年(1511)进士，授翰林修撰，曾充经筵讲官，又召为翰林学士。然此书所收皆近于科举之文，不似杨慎所作。此书有《四库全
十卷，续八卷。清黄廷鉴纂。黄廷鉴，字琴六，号拙经叟。工诗，精考据。著有《第六弦溪诗文文集》，另校书有百数十种。琴川今江苏常塾县。此县旧有三志，宋鲍廉志，元卢镇续志，明张洪新志。黄氏补三志之阙，故称“补
二卷。金元好问(公元1190－1257年)撰。元好问字裕之，号遗山，太原秀容人。元好问公元1219年登进士第、仕至左司都事员外郎。其著甚丰，有《遗山诗集》二十卷，《壬辰杂编》若干卷等。好问聪敏，七岁能
一卷。宋张舜民(约1034－约1100)撰。张舜民字芸叟，自号浮休居士，又号碇斋。邠州(今陕西彬县)人，登进士第后，为襄乐令，累官龙图阁待制，知定州。受元祐党籍牵连，被贬商州。后复集贤殿修撰而卒。张舜
六卷。清杨以迥撰。此书上下经各分上下，共四卷。又有图说上、图说下。其解说只限于上下经，不涉及“十翼”。一般经文后先列朱子《本义》之说，后杂录诸家解说，最后为作者自己的案语。其说如认为“周易”之“周”字