六六字典>历史百科>四库百科>石林遗文

石林遗文

二卷。宋叶梦得(1077-1148)撰。清叶德炯辑。叶梦得,字少蕴,自号石林居士,江苏吴县人。绍圣四年(1097)登进士第,调补丹徒尉。宋徽宗朝,自婺州教授召为编修官,因诏对称旨,特迁祠部郎官。大观初任起居郎,大观二年(1108)改任翰林学士,次年以龙图阁直学士知汝州。高宗初曾官户部尚书,迁尚书左丞。绍兴时任江东安抚制置大使,兼知建康府、行宫留守。后加观文殿学士知福州,兼福建安抚使,以崇信军节度使致仕。晚年居吴兴卞山,以读书吟咏自乐。梦得一生,屡经仕宦,精熟掌故,学问博洽,著述丰富。其诗文高雅有致,颇有北宋遗风。其为晁补之的外甥,又见过张耒等人,受他们影响较大。南渡以后与陈与义可以比肩,均以其文章宿老,风格遒劲,思力沉挚,卓然自辟蹊径。著有《春秋传》、《春秋考》、《春秋谳》、《石林燕语》、《避暑录话》、《岩下放言》、《石林居士建康集》、《北山律式》、《石林诗话》、《石林词》等。据《宋史·艺文志》载梦得有《石林集》一百卷。陈振孙《直斋书录解题》亦载《石林总集》一百卷、《年谱》一卷。清初钱谦益《绛云楼书目补遗》中也有之。其余诸藏书家志目皆不载,已无传本。此本为梦得裔孙德炯所辑。仅以《文献通考》及县志所载中录出,编为二卷。梦得以文学侍从之臣,为南渡功臣之冠。日与诸名士文酒唱和,其零章断什,往往散见诸书,如《景定建康志》、《宋名臣言行续录》所载《褒忠庙记》、《改葬杨忠襄公祭文》,《吴郡志》所载《吴郡本祠牧守显名碑记》,此本皆未收入,未为完备。然梦得在南宋初,号曰能文,高雅可与陈与义比肩。陈振孙称其平生所历州镇,皆有能声。王士祯《居易录》称“石林晁氏之甥,及与元咎张文潜游,为诗文,笔力雄厚,犹有苏门遗风,非南渡以下诸人可望。”有清抄本存世。

猜你喜欢

  • 删补颐生微论

    四卷。明李中梓(见《内经知要》)撰。作者在总结前人理论的基础上,结合个人临证经验,总结出一些观点,多为后世医家所遵循,如“肾为先天之本,脾为后天之本,”“气血俱要,而补气在补血之先,阴阳并需,而养阴在

  • 道德经注

    二卷。附《阴符经注》一卷。清徐大椿(详见《神农本草经百种录》)撰。《道德经》流传至清代,为其作注者已达数十家甚至上百家。众家之注各立一说。自清世祖福临始,对诸家之说概而论之。或非以“失其意”,或议为“

  • 省括编

    二十三卷。明姚文蔚(详见《周易旁注会通》条)撰。此书采史传中先机应变之迹,自春秋至元朝,总汇为一书,共二十三卷,分言、事、兵为三类。编名“省括”,盖取“太甲若虞机张往,省括于度则释之”之意。间亦有论断

  • 严几道文钞

    二卷。清严复(1853-1921)撰。严复原名宗光,字几道,一字又陵。福建侯官(今属福州)人。严复是我国近代史上著名的启蒙思想家、翻译家。他十四岁时考入洋务派创办的福州船政局附设船政学堂,为第一届毕业

  • 诗谱讲义

    一卷。不知作者。是编乃湖北存古学堂讲义。疏讲不依原谱次序,首列《周南》、《召南》,次列大小《雅》,次列豳《风》,再次列《周颂》,再次列王《风》,之后是《秦风》、《邶风》、《鄘风》,《卫风》、《桧风》、

  • 易义古象通

    八卷。明魏浚(生卒年不详)撰。魏浚字禹卿,号苍水,松溪(今福建松溪)人。万历三十二年(1604)进士,官至右佥都御史,巡抚湖广。除本书外,还著有《方言据》、《西事珥》、《纬谭》、《峡云阁存草》等书。此

  • 说文测议

    六卷。清董诏(生卒年不详)撰。董诏字朴园,陕西安康人。乾隆间举人,无意仕进,惟以治《说文》为乐。是书分四大端:订经、存古、通变、惜逸。《订经》内分“参经考异”、“据经审误”、“绎经存异”、“检经补异”

  • 浯溪新志

    十四卷。清宋溶纂修。宋溶字怀君,四川成都人,举人,乾隆三十二年(1767)任祁阳县令。浯溪在祁阳县五里,流入湘江,有清江、白河汇水注之,是为名胜地。宋溶任祁阳县令后,览浯溪之盛,慨慕前贤。民事之余,殷

  • 圣济经

    十卷。宋徽宗(1082-1135)撰。宋徽宗皇帝赵佶,喜诗文,善书画,通医学。北宋一朝,皆重医学,徽宗自己好此道,所重尤甚于历代皇帝。《圣济经》传为徽宗亲撰,又名《宋徽宗圣济经》。此书于政和八年(11

  • 续方言又补

    二卷。清徐乃昌撰。乃昌字积余,安徽南陵县人。光绪甲午(1894年)举人,官江南盐巡道。是书为增补《续方言》及《续方言补正》之作,博稽载籍,遍考《玉篇》、《广韵》、《类篇》、《集韵》以及《颜氏家训》、《