禹贡古今义案
二卷。此书没有署明撰述人的姓名，所释至“浮于汶达于济”以下就残缺了，可能现存者不是完整的书。书中多采取胡渭《禹贡锥指》之说，但并不尽从胡氏，对胡氏之说中不当处，也提出疑问，且旁加引证，下以己意。但作者在书中并没有详细论述自己的观点，而是在发表了自己的观点之后，说“具《义参》”、“说详《义别》”，说明作者另有《禹贡古今义参》、《禹贡古今义别》二书，只是尚未为人所见。本书为传抄本。
二卷。此书没有署明撰述人的姓名，所释至“浮于汶达于济”以下就残缺了，可能现存者不是完整的书。书中多采取胡渭《禹贡锥指》之说，但并不尽从胡氏，对胡氏之说中不当处，也提出疑问，且旁加引证，下以己意。但作者在书中并没有详细论述自己的观点，而是在发表了自己的观点之后，说“具《义参》”、“说详《义别》”，说明作者另有《禹贡古今义参》、《禹贡古今义别》二书，只是尚未为人所见。本书为传抄本。
六卷。清孔广森(1752－1786)撰。广森字众仲，一字约，号轩，山东曲阜人，经学家、音韵学家、数学家，孔子六十八代孙。乾隆辛卯进士，官翰林院检讨。广森以年少为官，又是翩翩华胄，人称卫洗马、王长史，争
四卷。南宋高似孙著。高似孙(约1154－1212)，字续古，号疏寮，余姚(今属浙江)人，目录学家。孝宗淳熙十一年(1184)进士，历官校书郎，知处州。任职期间，贪赃枉法，欺压百姓，这样一个品行不足为道
五卷。唐马总(生卒年不详)所撰。马总字会元，陕西扶风人。他一生著述颇多，曾有《通纪》七卷、《意林》五卷、《年历》《奏议》等百余卷。梁朝时，庾仲容博采周、秦以来诸家杂记约一百七家，摘其要语为三十卷，名曰
十卷。金寇才质(生卒年不详)撰。寇才质，字志道，古襄人。他喜好恬淡之乐，不争功名利禄，曾研究丹经卜筮之术。撰有《道德真经四子古道集解》。寇才质认为老子之经，章章有旨，且深且远。又以为前人诸家《老子》之
三十六卷。清程廷祚撰。程廷祚(1691－1767)，江苏上元(今江宁)人，初名默，字启生，一字绵庄，号青溪。康熙五十九年(1720)李塨南游金陵，程氏从其问学。于是力屏异说而以颜、李之学为主。乾隆六年
二十四卷。秦嘉谟撰。秦嘉谟，清乾嘉时期学者，辑补《世本》十卷。《月令粹编》二十四卷，不见著于《四库全书总目》、《中国丛书综录》。《贩书偶记》时令类著录为“月令粹编二十四卷、图书一卷，江都秦嘉谟撰，嘉庆
一百二十六卷。清乾隆时三通馆臣奉敕编修。又名《清朝通志》。是书共分二十略，计有“氏族略”十卷，“六书略”三卷，“七音略”四卷，“天文略”六卷，“地理略”八卷，“都邑略”四卷，“礼略”十二卷，“谥法略”
五十卷。清陈廷敬(1639－1712)撰。陈廷敬，字子端，号说严，本名陈敬，因举进士时同科有两陈敬，因奉旨增“廷”字。泽州(今属山西晋城东北)人。顺治十五年(1658)进士。改庶吉士，授检讨。官至大学
一卷。意大利多玛斯(1226－1274)撰。多玛斯为西方哲学、神学大师，在神学上自成一派，著有《超性学要》等书。全书根据泰西·济斯德等人辑录的多玛斯事绩及散见于各类书中的多玛斯轶闻及论述撰成，并译成汉
八卷。英国蒲陆山(生卒年不详)撰。英国傅兰雅(详见《数学理》)口译，无锡徐建寅笔述。《化学分原》共八卷，卷一总论并论制造玻璃器皿；卷二论试验各类物质，包括已知与未知之物；卷三专论简质；卷四论繁质；卷五