六六字典>历史百科>四库百科>秋碧堂法书

秋碧堂法书

八卷。清梁清标辑。梁清标字玉立,号蕉林,又号苍岩。梁清标收藏之富,与孙一保、冯伯衡不相上下。此帖第一卷为陆机《平复帖》、张界奴《临兰亭帖》、杜牧《张好好诗》。其中《平复帖》气韵淳古,是陆机真迹。《张好好诗》与《戏鸿堂帖》、《三希堂法帖》相同。第二卷为颜真卿《自书告身帖》及《竹山联句》,《竹山联句》肥重而缺乏劲气。自宋以来,均认为是颜真卿真迹。经米友仁审定,并非是颜书。第三卷为宋高宗《黄庭经》、苏轼《归去来辞》。《黄庭经》是临褚遂良摹王羲之书,秀健有丰致,与《南雪斋》所刻不同,可知此是真迹而《南雪斋》所收是伪书。《归去来辞》不是苏东坡书,可看出远逊于第四卷所收的苏书《洞庭春色》与《中山松醉》二赋。此二赋摹勒之精皆胜于《三希堂法帖》所收。第五卷为蔡襄诗稿,第六卷黄庭坚《阴长生诗》,皆为真迹。第七卷米芾《湘西衣冷榻留云诗》,是全帖中最劣之书。米芾之书入古极深,笔锋所直,具有精光浩气,足以震荡阅者之心目。而不知奈何平庸至此诗。梁清标并没有觉出,大减此帖之价。第八卷为赵孟頫《洛神赋》、《清静经》,皆是赵孟頫名作。其摹勒虽稍逊于《快雪堂帖》之本,但确在《王虹楼帖》之上。此帖有正定梁氏本。

猜你喜欢

  • 传经表

    一卷,附《通经表》一卷。清洪亮吉(详见《毛诗天文考》)撰。书成于乾隆四十六年洪亮吉在陕西巡抚毕沅幕府之时,大约是毕沅嘱其代撰,因此原叙即署毕沅的名字。章氏式训堂丛书因之标作“毕沅撰”,不妥。现从其本集

  • 越中先贤祠目

    一卷。清李慈铭(见《汉书札记》)撰。该书记汉代至清代浙江地方名士贤达凡二百二十二人。首写先贤祠之缘起,次定崇祀先贤之例,意在严格选择界限。此书为慈铭撰写并刊行。现有光绪十一年(1885年)刊本。

  • 玉山草堂诗集

    三十卷。清钱林(1762-1828)撰。钱林字叔雅,一字金粟,号东生,浙江仁和(今杭州)人。嘉庆进士,入翰林,历官编修,侍读学士,以事左迁庶子。少有神童之称。学问渊博,工于词翰。集有《当代名流记事》,

  • 一桂轩诗钞

    二卷。清李毓清撰。李毓清,生卒年不详,字秀英,广东阳山人,庠生李履和之女,贡生王驺之妻。清代诗人。工写诗词,善长书法。此书有道光四年(1824)海康丁宗洛刊本,又于道光二十四年(1844)刊入嫏嬛别馆

  • 愚一录

    十二卷。清郑献甫(1801-1872)撰。郑献甫,经学家,原名存纻,字献甫,别字小谷。为了避文宗讳,以字广行。广西象州(今广西象州)人。道光十五年(1835)进士,官至刑部尚书,晚年主讲榕城书院。著有

  • 韩湘子全传

    八卷三十回。明杨尔曾(详见《东西两晋志传》)撰。长篇神魔小说,叙传说中八仙之一韩湘子修炼成仙及其度韩愈之事。书约成于明末天启年间。故事从汉代写起:汉丞相安抚生之女灵灵婚姻事被皇帝干涉,抑郁而死,转生为

  • 会稽掇英总集

    二十卷。宋孔延之编。孔延之,生卒籍里不详。是集前自有序,首题其官为尚书司封郎中,知越州(今浙江绍兴等地)军州事,浙东兵马钤辖。末署熙宁壬子(1072年)五月一日,越州清思堂。案施宿嘉泰《会稽志》,孔延

  • 类苑详注

    见《汇苑详注》。

  • 赵氏孟子章指复编

    一卷。清萨玉衡编辑。玉衡字檀河,福建闽侯人。是书首有玉衡自序,作于嘉庆十九年(1814)。所辑《赵氏孟子章指》全部依据余萧客《古经解钩沉》,与马国翰所辑同,但体例上有微异。玉衡于七篇中各标第几章,马国

  • 古玉图谱

    一百卷。作者不详。是书主要内容为记载古代各种玉器。旧本题宋龙大渊等奉敕撰。《宋史·艺文志》不载此书,他家著录者也不曾涉及。尤袤《遂初堂书目》有谱录一门,但也无是书之名。元代朱泽民《古玉图》也未谈曾见过