端虚勉一居文集
三卷。清张成孙(约1780－?)撰。张成孙字彦惟，江苏武进人，张惠言之子。成孙通小学，工历法，篆法亦佳。著有《端虚勉一居文集》、《说文谐声谱》。《端虚勉一居文集》共三卷。卷一为说、叙、跋、书、赠序、碑记；卷二为墓志铭、传、记事、哀祭；卷三为志谱。后附有《重修颖上县沿革志》；《迁徙谱》，《叙谱并例》。有道光二十年(1840)江阴暨阳院刊本，清宣统景印本。
三卷。清张成孙(约1780－?)撰。张成孙字彦惟，江苏武进人，张惠言之子。成孙通小学，工历法，篆法亦佳。著有《端虚勉一居文集》、《说文谐声谱》。《端虚勉一居文集》共三卷。卷一为说、叙、跋、书、赠序、碑记；卷二为墓志铭、传、记事、哀祭；卷三为志谱。后附有《重修颖上县沿革志》；《迁徙谱》，《叙谱并例》。有道光二十年(1840)江阴暨阳院刊本，清宣统景印本。
九卷。明杨慎(参见《丹铅余录》条)撰。为考证辨论之作。书首有杨慎嘉靖二十一年(1542)自序，自序中说此书之所以取名“醍醐”，源于“从乳出酪，从酪出酥，从生酥出熟酥，从熟酥出醍醐”。意为此书为晚年精心
八卷。明方大镇(生卒年不详)撰。方大镇字君静，桐城(今属安徽)人。万历十七年(1589)中进士。官至大理寺少卿。其父方学渐，一生潜心学问，博古通今，晚年专攻儒学，讲学于桐川。作者追述父训，及与同社诸人
六卷。明董其昌书，为董氏五种自刻帖之一。该帖中有董氏自跋，记述帖名由来及成帖经过。此帖成于崇祯四年(1632)，其中所收尽为董氏晚年闲暇时所临仿的晋唐人书迹，书后又系以短评。记述书学妙悟，足以启发后世
二卷。清郑杲(详见《论书序大传》)撰。杲治学推本于郑玄，对《春秋》三传无所偏护，认为《左传》记事，《公羊传》说文，《穀梁传》明义，因此先对三传列表，观其横纵，然后进行论说，兼综三传，阐发三传同异大旨。
四卷。清何西夏撰。西夏万县(今四川万县)人，清嘉庆、道光年间隐居乡间，皓首穷经，足不履城市，著有《西夏经义》若干种行于世，该书即其中的一种。共四卷六篇。卷一为《春秋序》及《春秋释例》，卷二为《春秋说义
三十二卷。附录一卷。清李天根撰。天根字大木，号云墟散人，江苏江阴人。因南明为明之残余，如同爝火，因以名书。该书成于乾隆十三年(1748)。记载南明弘光、隆武、绍武、永历、鲁监国五王史事。起于顺治元年(
二卷。清梅文鼎(详见《历算全书》)撰。这是一部介绍西洋纳皮尔算筹用法的专著，写于1678年。初稿为七卷，梅珏成在编辑《梅氏丛书辑要》时精简为二卷。原术为直筹横写，为了与西方笔算横式书写相适应，《筹算》
一卷。魏糜信撰，清马国翰辑。糜信字南山，三国时魏东海(今山东郯城)人，官乐平太守，生卒年不详。《隋书·经籍志》著录糜信注《春秋穀梁传》十二卷，《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》同。《隋书·经籍志》
十卷。宋林希逸(生卒年不详)撰。林希逸，字肃翁，号庸斋，又号竹溪，福清(今属福建)人。南宋端平二年(1235)进士，善诗书画。累定间官至司农少卿，终于中书舍人。撰有《道德真经口义》、《南华真经口义》、
八卷，清张熷撰。张熷，字曦亮，号南漪，仁和(今浙江省杭州市)人，乾隆九年(1744年)拔副贡、十六年(1751年)中举，举经学，后未试即卒，著有《南漪遗集》。《读史举正》一书即是张增读史心得，随笔而成