二卷。明周洪谟(详见《群经辨疑录》条)撰。此书前有正德二年(1507)陈亘作的引词，称此书“是文安先生精神心术所在，羽翼经传，阐明意义，最为精切。惜篇帙首尾俱未载姓氏，恐岁久传疑，敢引其大略于端。”此书卷首一行题“南皋子述”，篇中皆自称“南皋子”。此盖周洪谟之号也。此书分上、下二卷。上卷以考据为主，如“黑水和夷”诸条，辨证颇有依据。其它如“三皇制器”诸论，则义较平浅。下卷以辨论周正为主，共十几条。力主蔡氏改时不改月之说，而以孔、郑为非，极为博辨。至于僖公五年春正月曰南至之文，夏正必不可通，而直断以为左氏妄意增改，可谓不顾其安矣。其它如论“伯牛非患癞”之类，皆出自臆断，不可采。
八卷。清张裕钊(1823－1894)撰。查燕绪编。张裕钊字濂卿，一字廉卿。湖北武昌人。道光二十六年(1846)举人，官至内阁中书，历主江宁、湖北、直隶、陕西各书院。善作散文，工古文，书法亦佳，讲学于武
四卷。清郝培元(生平不详)撰。是编乃论巩固封建等级制度和宗法关系的礼法条规和道德标准及家庭中对晚辈的礼法教育。有清嘉庆至光绪间《郝氏遗书》本，《清史稿艺文志补编》著录。
三十六卷，清蔡毓荣等修，钱受祺等纂。蔡毓荣(1633－1699)，汉军正白旗人，字仁庵、竹庵。初任刑部郎中。寻授御史，迁秘书院学士。康熙初，曾任刑部、吏部侍郎。康熙九年(1670)调任川湖总督，疏请招
一卷。三国魏王基撰，清黄奭辑。王基，字伯舆，东莱曲城(今属山东)人。官中书侍郎，征南将军都督荆州军事。受业于郑玄。时东海经学家王肃曾遍著群经，唯不喜郑玄学，改易郑玄旧说，作为所撰《圣证论》的论据和郑玄
一卷。清姚文田撰。参见《说文校议》。是书旨在正字。鉴于六理既隐，讹体日滋，学者失其本原，往往增损随俗，遂使部居易舛，声义全乖，姚氏便取容易写错的字，从其形旁和声旁两方面进行辨误。如谓：“況，寒水也。古
六卷。清梁荣光辑。梁荣光字伯荣，号荷屋。曾著有《帖镜》一书。梁氏对宋帖尤有真鉴，此帖即刻其自藏宋帖及墨迹。第一卷为晋、梁人书，第二卷为唐代君臣书，第四卷为宋人书，第五卷、第六卷皆为元人书。其中唐以前人
六卷。旧题齐晏婴撰，实即后人所作。内容与八卷本《晏子春秋》同，只是将外篇二卷所载事与内篇六卷相同者，悉移至内篇各条之下，遂成六卷。《四库全书总目》云：“恐久而迷其原第，因附存其目，以著其失焉。”有内府
四卷，《补遗》一卷。清叶德辉撰。叶德辉生平见《周礼郑注正字考》。该书有《法书》一卷、《碑帖》一卷、《名画》二卷、《补遗》一卷，皆记录作者自藏之唐、宋、元、明及清朝道光年间的著名书画家真迹，并按年代编排
二卷。不著撰人。卷首有乾道八年(1172)晋江傅伯成序，称为刘绚所作。陈振孙《直斋书录解题》卷三载刘绚《春秋传》十二卷，“所解明正简切”，而此本只钞撮《左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》、《国语》及略采
十二卷。明施天遇撰。天遇字昌辰，武康(今浙江德清)人。该书是为备时文捃摭而作，以胡安国《春秋传》为去取标准，凡不合于胡传，则一概不录。故所录只有《三传》的事实，又杂引《诗》、《书》、《礼记》、《国语》