四卷。葡萄牙阳玛诺(详见十诫真诠)译。著有《拯世略说答客问》。《经世金书》原名《基督范》，是一部耶稣教之作。撰人有德意志人笃玛，法兰西人热而松，意大利人热尔森。汉译本不仅一种，主要名为《经世金书》。北京主教田类斯译，称书名为《师主编》；李友兰译，称书名为《遵主圣范新编》，其中《经世金书》译本，最初在崇祯十三(1640)年，刻于北京，相传为两卷本，书中无序跋，书前有阳玛诺小引，共四卷，全书大体内容撰述了耶稣教教旨，劝人向善改愆。阳玛诺译文仅译原书第一第三两编，与其他本相比虽详，但也不是全书。乾隆二十二(1757)年、嘉庆五(1800)年、嘉庆十(1805)年、道光二十八(1848)年、咸丰六(1856)年，宣统二(1910)年、民国十二(1923)年等年有重刻四卷本。
五卷。清林其茂(生卒年不详)编辑。其茂字培根，侯官(今福建)人。乾隆进士，知山阴县。著有《山阴集》、《归田遗草》等。此集为林其茂搜其家四世之诗合为此编。其中，林其茂曾祖父朴逸，字德子，顺治十七年(16
一卷。清代章大来(生卒年不详)撰。章大来字泰占，号对山，官至训导，著有《玉屏山房集》等书。此书原版本叫《后甲集》，又叫《睢雷馆日记》。此本为清代学者赵之谦得原本残本后，整理刊行，并为此本题名为《称阳杂
二卷。明洪武中奉敕撰。《四库》馆臣在编《四库全书总目提要》时从《永乐大典》中辑出，列入存目。此书分二卷，六个子目，一曰笃亲亲之义、二曰失亲亲之义，以此训朝廷也。三曰善可为法、四曰恶可为戒、五曰立功国家
一卷。清洪亮吉撰。洪亮吉(1746－1809)，字君直，一字稚存，号北江阳湖(今江苏武进)人，乾隆五十五年(1790)进士，授编修，督学贵州。嘉庆四年(1799)，因上书批评朝政而得罪朝庭，谪戍伊犁。
八种，八十七卷。明谢三宾编。谢三宾字象三，浙江宁波人。生卒年不详。丛书为明崇祯年间，谢三宾做嘉定县令时所刻，收四人著作八种：唐时升《三易集》二十卷、娄坚《学古绪言》二十五卷、《吴歈小草》十卷、李流芳《
三卷。宋郭忠恕(?－977)撰。忠恕字恕先，又字国宝，洛阳(今属河南)人。初仕汉为从事，仕周为博士，归宋后仍为博士，官至国子监主簿。太平兴国二年(977)，批评时政被贬流登州，行至齐州临邑卒。工书善画
一卷。清法若真(1613－1696)自撰，法辉祖续编。若真字汉儒，号黄石，又号黄山，山东胶州人，顺治三年(1646年)进士。历任编修，典福建乡试，福建参政、安徽按察使等官。工书画，著有《黄山诗留》。此
一卷。清臧镛(1767－1811)撰。臧镛原名镛堂，字在东，号拜径，江苏武进人。曾师从卢文弨，又从钱大昕、段玉裁治经学，阮元任浙江巡抚时，臧氏曾客其幕府，助其编纂《经籍纂诂》。著有《拜纪日记》、《拜经
二十卷，首一卷。清张赞巽、张翊六修，周学铭等纂。周学铭，邑人，官湖南候补道、光绪十八年庶吉士。建德有志，创始于明正德十五年，至隆庆五年而重修，至清顺治八年、康熙元年、乾隆四十三年、道光五年，复相继修之
二卷。《附录》一卷。元扬鲁(1186－1255)撰。鲁字焕然，号紫阳先生。乾州奉天(今陕西乾县)人。金末应试不中。入元为耶律楚材荐，任河南路征收课税所长官兼廉访使。集中称所著有《还山前集》八十一卷，《