六六字典>历史百科>四库百科>翻译忠经

翻译忠经

一卷。清孟保译撰,其生卒年不详。孟保,字辅之,号定轩,汉军镇黄旗人。历官三等侍卫,新疆巴里坤领队大臣,大里寺卿。《中经》汉本,相传汉马融撰,郑康成注,明张溥辑《汉魏六朝文集》,以此列之融集中。体裁仿《孝经》,亦区为十八章,坊间往往亦与《孝经》并刊共行,题曰《忠孝经》。道光末,孟保因是书并《孝经》旧本之翻译,间与《新语》有不符之处,同其友人刘质堂,遵照御定翻译此书,悉为改定。其翻译法式,为满汉合璧。十八章第曰天地神名,曰圣君,曰家臣,曰百工,曰守宰,曰兆人,曰政理,曰武备,曰观风,曰保举行,曰广为国,曰广至理,曰扬圣,曰辨忠,曰忠谏,曰证应,曰报国,曰尽忠。按乾隆年间《四库全书》子部儒家类存目提要,《忠经》一卷,旧本题汉马融撰。郑玄注。考融所述作,且载《后汉书》本传,玄所训释,载于郑志,没有所谓《忠经》的。况且《孝经注》依托于郑玄,后儒尚设十二验以辨之。是书《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》皆不著录,惟《崇文总目》始列其名。是为宋代伪书,殆无疑义。张溥辑入融集,为有识者所笑。《玉海》引宋两朝志载,有海鹏《忠经》,或即指此。然此书本有人撰,后人诈题马、郑,掩其本名,转使真本变成伪本了。有《咸丰坊刻满汉合璧》本。

猜你喜欢

  • 刊谬正俗

    《匡谬正俗》宋人书目多称《刊谬正俗》或《纠谬正俗》,盖避太祖讳也。详见“匡谬正俗”。

  • 唐登科记考

    三十卷。清徐松撰。徐松(1781-1848),字星伯,直隶大兴(今属北京市)人。嘉庆年间进士,任《全唐文》馆提调兼总纂,后由翰林院编修擢湖南学政、潼商兵备道,因事谪戍伊犁,赦还后复官内阁中书、陕西榆林

  • 续修云林寺志

    八卷。清沈彪纂。沈彪,仁和(今浙江杭州)人,翰林院编修。灵隐(位今杭州市)为浙江首刹,自韩昌黎始为寺纂志,其后有孙治、吴门徐增修成《灵隐寺志》。清康熙皇帝赐“云林”匾后,钱塘(今浙江杭州)人厉鹗之续修

  • 大学札记

    一卷。清范尔梅撰。是书所记无甚深义,唯重订格致传。加上“所谓致知在格物者”一句,后接“物有本末”四句,“知止而后有定”五句,“自天子以至于庶人”五句,“子曰听讼吾犹人也”六句。斥姚江之取古本为谬,而以

  • 释天

    一卷。清吕调阳撰。调阳彭城(今江苏徐州市)人,尚著《谈天正义》、《大学节训》、《中庸节训》、《纪年考》、《周官类考》、《考工记考》、《考工图》、《群经释地》、《古史释地》、《诸子释地》等。是编与《尔雅

  • 得意本草

    见《绛雪园古方选注附得宜本草》。

  • 金石综例

    四卷。清冯登府撰。冯登府,见《石经阁金石跋文》。书中所收录,上自商、周,下及唐、宋,并旁收东海诸国所出金石。其例差备,缺略甚多。本书可存之价值仅在第三卷以下,泛举了石刻诸品,并详其体例,考古学者偶有一

  • 竹山县志

    ①三十卷,清贾待聘纂修。贾待聘,山西夏县人,进士,官竹山知县。县有志,皆亡轶无存。康熙十八年(1679)贾待聘任竹山知县,亟为创修,历三年,成书。《竹山县志》康熙二十一年(1682)抄本。明代兵燹,庐

  • 医经原旨

    六卷。清薛雪(1681-1770)/撰。薛雪字生白,号一瓢,又号扫叶山人、磨剑山人、/槐云山人。吴县(今江苏苏州)人。自幼好学,博学多才,工诗文,擅绘画,因母病钻研医学,博览医书,精于医术,与当时名医

  • 五曹算经

    五卷。佚名撰。《旧唐书·经籍志》著录:“《五曹算经》五卷甄鸾撰”。当代中算史家钱宝琮根据该书内容认为“甄鸾是西魏、北周时人,搜集了当时与州县行政有关的算术问题,编成这五卷书是无可怀疑的。”(《算经十书