老子化胡经残本
二卷。附录一卷。无撰者姓名。此书残存《老子化胡经》与《老子化胡经残卷》所存相同，都是卷一和卷十，其内容也基本一致。所不同之处是此书载有《附录》一卷。其《附录》是据法国巴黎国家图书馆所藏敦煌卷子本和英国伦敦大不列颠博物院藏本互补序文而成。据此，知《附录》是后人之作，不知作者何人。此书对于学者研究考证敦皇石室残存《老子化胡经》颇有助益。现存敦煌卷子本。
二卷。附录一卷。无撰者姓名。此书残存《老子化胡经》与《老子化胡经残卷》所存相同，都是卷一和卷十，其内容也基本一致。所不同之处是此书载有《附录》一卷。其《附录》是据法国巴黎国家图书馆所藏敦煌卷子本和英国伦敦大不列颠博物院藏本互补序文而成。据此，知《附录》是后人之作，不知作者何人。此书对于学者研究考证敦皇石室残存《老子化胡经》颇有助益。现存敦煌卷子本。
二卷。唐康骈撰，生卒年不详。《唐摭言》作唐骈，《新唐书志》及《宋史志》均作康骈。康骈字驾言，池阳(今安徽贵池)人，乾符四年登进士第，官至崇文馆校书郎。此书成于唐乾宁二年。全书凡四十条，其中多记天宝以来
一百九十卷。清罗汝怀(生卒年不详)编。罗汝怀，字中翰，湖南湘潭人。此编所录之文，自元明迄清近六百年，作者八百余人，文四千余篇。其中精于理者十之六，善言情者十之四，而骈体亦颇有甄采，不言法而法未始或紊，
十卷。明成勇(生卒年不详)撰。成勇字仁有，乐安(今属山东)人。天启五年(1625)中进士。官至南京监察御史。崇祯十一年(1638)，因上疏弹劾杨嗣昌而被削官。福王时起他为原官，固辞不赴任，披缁为僧。著
一卷。清徐养原(生平事迹见《管色考》条)撰。此书首录《晋书·律历志》所载荀勖校笛律，以下又录荀勖问协律中郎将列和笛律之辞。荀勖依典记用五声十二律还相为宫之法，制十二笛像。徐氏将其录出，予以剖析。书后附
四卷。清相永清撰。相永清字海同，山东临淄人。作者认为“易之为书，象焉而已。读易而不玩其象，乌在其为读易”。故此书大旨在阐明易象。书中所引除《御纂周易折中》、来知德《周易集注》外，于汉魏古注、清代乾嘉诸
六卷。清胡孝思辑。胡孝思，字抱一，平江(今属江苏)人。生卒年均不详。是集为清代妇女诗歌总集。选录清代前期的妇女诗歌，计入选作家五十七人，诗三百余首，凡六卷。卷二为五言古诗，卷二为七言古诗，卷三为五言律
十三卷。清刘启江修，李东绍纂。刘启江，江苏盐城人，举人，乾隆十七年(1752)信宜知县。李东绍，信宜县人，教谕。旧志明万历间县令周世臣创修，其书久已不存。顺治、康熙间两度续修。乾隆间知县刘启江续修县志
① 一卷。清宋翔凤(见《五经通义》)辑。此书《隋志》及《两唐志》俱著录五卷，《隋志》不题撰人名氏，《两唐志》题汉刘向撰。翔凤辑本从《隋志》。所辑各条，除“社必树之以木”、“笏所以记事”、“笏者臣见于君
十四卷。元耶律楚材(1190－1244)撰。楚材字晋卿，号湛然居士。契丹人，辽皇族子孙。元太宗窝阔台时，奏立燕京等十路征收课税使，推行赋税制。担任必阇赤长(汉人称中书令)。文集以诗为主，其中西域诗六十
六卷。清丁晏撰。丁晏(1794－1876)，字俭卿，一字柘堂，号石亭居士，江苏山阳(今淮安)人，道光间举人。力主禁烟，曾参与镇压捻军起义。生平笃好郑玄之学，对《诗笺》、《礼注》研讨精深，亦熟《通鉴》。