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考工记考辨

八卷。清王宗涑撰。宗涑字倬甫,嘉定(今上海嘉定县)人。博览群籍,深通小学,著有《声系图说》、《周五礼考辨》、《说文笺疏》等书。王氏自跋称:“乘车之图,多刻于碑石,初未有说。其图而兼说者,惟宋聂氏(崇义)《三礼图》,然皆略具形状,未有将辐、毂、轮、舆、辀、衡、轴、轐,一一分而图之说之者。有之自近儒东原戴氏之《考工记图说》始,厥后易畴程君、伯元阮相国继有撰述,并祖(戴)吉士,精益求精,而不必尽同。及考之于记,得失互见。因玩轮、舆、辀、车四职之文,兼综郑、戴、程、阮之说,佐以经典,别成《考辨》八卷。”卷一自“有虞氏上陶”至“人长八尺、登下以为节”;卷二自“轮人为轮,斩三材必以其时”至“谓之毂之善”;卷三自“三分其毂长、二在外,一在内,以置其辐”至“谓之国工”;卷四自“轮人为盖”,至“良盖弗冒、弗纮,殷亩而驰不队,谓之国工”;卷五自“舆人为车”至“饰车欲侈”;卷六自“辀人为辀”至“五分其轸围,去一以为踵围”;卷七自“凡揉辀,欲其孙而无弧深”至“弧旌枉矢以象弧也”;卷八自“车人为车”至“彻广六尺,鬲长六尺。”此书体例,先列经文,下列郑注贾疏及江氏、戴氏、程氏、阮氏、吕氏诸家考辨之文,而注疏在前,余说在后;王氏所为考证在前,辨说在后;考则证本义,辨则驳旧说。是书之书稍后,所考辨者多有根据,孙诒让《周礼正义》征引颇多。惜钱坫之《车制考》,是书未及,盖搜罗未能赅备。有《皇清经解续编》本。

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