五卷。清唐壎(生卒年不详，约嘉庆至光绪间人)撰。唐壎字益庵，晚年自号苏庵老人，秀水(今浙江嘉兴)人。另著有《苏庵诗草》等。《苏庵诗余》共计五卷，即分属《小桃花坞词》、《乘槎词》、《双璅词》、《镊白词》、《俟秋词》，共三百零四首。其词风格，杨希闵在序中云：“或摩抄于铜狄，或凄怆于罗裙；或铜琶铁板，续大江东去之调；或减字偷声，变乌雅南飞之咏。”又称唐壎虽为“词以言情，半借闺襜，以寓托讽。”然“究之谐声按节，仍有规矩，运乎其间，则虽谓豪迈之风，与温柔之韵，作沆瀣一家观，可也。”(苏庵老人自序)唐壎直至晚年，依蕴惆怅之情，每当赋诗填词，犹有豪宕之气。版本有1916年重印于保阳大同石印局本。
六卷。明时西洋人傅汎际撰。事迹详见《名理探》。此书成于天启中。其论皆宗天主，有圆满纯体不坏等十五篇，所言兼剽三教之理，而又举三教全排之，其变幻支离，莫可究诘。
八卷。清杨朝麟修，胡淓纂。杨朝麟，字蔚斋，满洲正白旗人，康熙三十九年由藁城知县调知文安，四十一年升顺德府漳河同知。胡淓，字淇澜，文安人，候补内阁中书。杨朝麟任邑县知县后，因县志已三十年未修，遂集邑中士
不著卷数。辑佚书，魏王肃撰，清黄奭辑，载于《汉学堂经解》中。王肃字子雍，历官侍中迁太常，后迁中将军，加散骑常侍。其事见于《三国志》魏志中。《隋书·经籍志》及《唐书·艺文志》载，其所作《易》传凡十卷，《
二十卷。南宋徐自明撰。徐自明，字诚甫，号慥堂，永嘉(今浙江温州)人。官富阳主簿，除太常博士、国子博士，终永州知州。除此书外，尚编著有《零陵志》十卷，《浮光图志》三卷。全书以皇朝世系划分卷帙，上起太祖建
二卷。明陆粲(详见《左传附注》)撰。此书乃驳正《胡传》之作。陆氏认为，胡安国说经，或失之于过求，词不厌烦而孔子之意愈晦。陆氏主张信经而不信例，《自序》云：“昔之君子有言《春秋》无达例，如以例言，则有时
八卷。清纪昭(生卒年不详)撰。纪昭字懋园，号悟轩，献县(今河北省)人。乾隆进士，官内阁中书，父病后，告假归家，与弟纪昀同励学。著有《毛诗广义》。《养知录》是纪昭的一部杂纂之作，编辑训课家庭之作，杂引诸
十四卷。明戴君恩撰。君恩字忠甫，湖南澧州人。万历四十一年(1613)进士，官至四川巴县知县。是书首有黄汝亨、胡澥二序，后有门人龚惟敬的跋文。大旨仿苏老泉批点《孟子》，对篇章字句，用提转、承接、结合等法
三十卷。清王筠(1784－1854)撰。王筠字贯山，号篆友，山东安丘人。道光元年(1821)举人，官山西宁乡知县。通经识古，尤精于小学，主要著作有《说文句读》、《说文释例》、《说文系传校录》、《说文韵
《潜村医案》二卷，《临证指南》二卷。清杨乘六(生平事迹详见《己任编》)撰。杨氏论医最为推重高斗魁、吕留良二人，受张介宾、赵献可影响颇深。于乾隆十年(1745)撰成此书。书中载临证验案四十则，约二万三千
三十卷。明冯梦龙(1574－1646)撰。冯梦龙字犹龙、又字子犹、公鱼，别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史、东吴畸人、七乐生，又以顾曲散人、香月居主人、詹詹主人、茂苑野史、绿天馆主人